1.剑阁故事背景

三国后期，吴、蜀渐趋衰弱，联盟已不能抗衡魏国。孙权病亡后，吴虽有过抗击魏军获胜的东兴之战，但已是强弩之末。

蜀汉姜维多次征战陇西，但败多胜少，推进中原的梦想早已破灭；兵力严重不足，汉中外围要点也被迫放弃，退守汉、乐二城。

而魏国司马氏发展经济，稳定政局，军事实力不断增强，统一天下的条件逐渐成熟。

针对蜀汉弱孝边境无备的状况，定下先灭蜀再顺江吞吴的战略决策，

景元四年（263），独揽朝政的大将军司马昭遣军分三路攻蜀，当主力受阻于剑阁（今四川剑阁东北）后，名将邓艾过阴平小道出奇兵，魏灭蜀汉之战告捷。

2.剑门关有什么典故或者故事

巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，由于它地势险要，历来为兵家必争之 地。相传战国时期，秦惠王欲吞蜀，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎 美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。 三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势 险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将姜维领3 万兵马退守剑门 关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。

剑门关，位于四川省剑阁县城南15千米处，剑门山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。享有“剑门天下险”之誉。

剑门关隘口形成于白垩纪，是世界罕见的城墙式砾岩断崖丹霞景观，垂直高度近300米，底部最窄处仅50米的天然隘口，是自然天成的天下第一关隘。

剑门关是剑门关风景区的标志性景点，1982年以此为核心景点设立剑门蜀道首批全国重点风景名胜区。

3.请问剑门关有什么典故或者故事

古金牛道的故事 据《华阳国志》、《蜀王本纪》、《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀国第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲攻打蜀，但是秦国到蜀国被千万重大山阻隔，根本没有道路可以通行。

大约秦惠王深知蜀国人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，赠送给蜀王。秦王派人在石牛尾下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。

蜀国人一见到这些石牛，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。

但是，因为有了道路，秦国的兵马很快就把蜀国占领了。这就是"五丁开山"的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。

另有一说是秦惠王知蜀王好色，于是许诺要送给蜀王五位美女。蜀王派遣五丁开山辟路迎接美女，返回到梓潼地界时，见一条大蛇钻入石缝中。

其中一个大力士掣住蛇尾，怎么也把它拔不出来，于是五人一起来拔，最后却导致山崩地裂，五丁和那五位美女同时被压入山下。这便是李白《蜀道难》中"地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连"一句的来历。

珊瑚壁的传说 珊瑚壁：在剑门关隘东侧的岩壁上有一种淡红色的印痕，这印痕色彩随天气变化而发生变化，若 阳光照射，壁头金光闪闪，若遇烟雨蒙蒙，壁头是红中的带黑，被人称为“珊瑚壁”。清人袁枚的《随园诗话》说：五代时，宋灭后蜀，后蜀的宫殿顷刻间土崩瓦解，宫人四处逃命。

宋军的首领王全斌派人在成都大搜索，在郊区农户搜查到一名侍女名袁苣，年方十八，美貌如仙，谈吐高雅并能诗善辞，精通琴画，堪称绝色佳人，已在宫中三载，专侍花蕊夫人。宋军将花蕊夫人徐慧妃及其侍女袁苣解送京都，行至剑门关大剑溪边，二人心想，已处家破国亡之境，不能再受凌辱，于是一纵身跳下大剑水。

不久，这溪上端壁上显现出形似珊瑚树的影印，后人称它是“红树珊瑚”。 舍身崖的传说 舍身崖，在梁山寺庙侧，距离寺庙的山门10余米。

石壁陡峭，电视发射塔就坐落在舍身崖的山峰上。抱着峰顶的树干向下望，无不毛骨悚然，只有胆大者才敢有此举动。

千百年来，剑门山区都流传着关于舍身崖的美好而动人的传说：大约在明朝初年，朝中有一位身经百战、屡建功勋的将军，因他看透 了官场的黑暗，朝廷的腐朽，于是弃官出家，隐姓埋名，来到梁山寺削发为僧，法名“枳松”。枳松沉静寡言，待人和善、精通佛学，深得寺内众僧拥戴，被大家推选为主持。

一天傍晚，枳松一人在厨房里做饭，不料来了一位约莫30岁的施主。那女施主衣着朴素，但眉清目秀，美丽动人。

她见枳松身材魁梧、红光焕发，便问道：“我看师傅气度不凡，相貌堂堂，胸有才略，何苦来这深山老林苦苦修行呢？”枳松一言不答。那妇人又说：“小妇人年前丧失，孤身一个，尚有薄产，若师傅有意还俗，永结伉俪，也好安度后生。”

此时枳松有点恼怒，一向严守佛门规戒的枳松强忍怒火，心平气和地说：“我皈依佛门，万象皆空，请女施主好自为之。”女施主无论怎么劝，枳松都无动于衷，依然专心做事，好像眼前没有任何人一样。

女施主见言语不济于事，便上前一步动手去拉扯枳松的衣袖。这时枳松瞋目大怒，挣脱了身子，举起捍面杖驱赶女施主。

女施主转身即跑，纵身跳下险崖，想必丧命。枳松心想，一个出家人竟闹出人命，佛法怎容，于是他也纵身跳下崖去。

原来那位女施主是观音菩萨的化身，有意来考验枳松的。经过这一番现场考察，证明枳松是虔诚的弟子，观世音用一朵祥云接他上西天极乐世界去了。

枳松跳下去的悬崖便是名符其实的“舍身崖”。它给剑门山增添了一个出色的景点。

绰约风姿剑溪桥 剑门关前两公里多的大剑溪上，有一座历经500多年迷离风尘至今风姿绰约的明代老桥。深褐色斑驳陆离的色泽，粗砺厚重的石砌墩柱，琴键一样棱角磨得光亮的层叠石条，残缺奇异的动物装饰……这便是剑溪桥给人的第一印象。

剑溪桥是川北唯一仅存的明代石拱桥，是当年剑门蜀道上的必由之路，长18米多，宽4米，高7米。《剑州志》记载，此桥建于明代弘治年间（1488—1505年），距今超过500年了。

桥下的四个桥墩结构坚实，三拱完整无损，桥面镶嵌的石板损坏极少，两侧的十四根石柱和石栏板，只存石柱五根，其余仅留依稀痕迹。剑溪桥边放牛的董姓老人介绍说，当地人对剑溪桥存有敬畏之心。

相传，剑溪桥制造时里面藏有法术，剑门山区虽时有山洪暴涨，但从未有水胆敢逾越桥面，毁桥阻路。他童年五六岁在此放牛的时候，老桥基本上就是这个样子，当时桥栏两端的柱上各置有一条蛤蟆造型石刻，现在头尾细部虽有损坏，但其体态尚存。

上桥的引导，每段铺有十二级石踏道，其损坏亦不大。 一座石拱桥走到今天其实已不再仅仅是一个交通工具，负载在它上面的人文已然很多，山水自然沉淀到历史的最后便是文化。

这也许是看惯了名山大川的游客们突然对一座遗忘很久的小桥突然倍加关注的原因吧？。

4.有谁知道剑阁的来历

“剑阁县”之名，始见于《晋书》。

何时置剑阁县，历来有三种说法： 一说“桓温入蜀置”。《晋书·地理志》载：“桓温入蜀后，┅┅又于晋寿置剑阁县，属梁州，后孝武帝分梓潼北界立晋寿郡，┅┅罢剑阁县”。

《舆地广记》、《舆地纪胜》、《剑阁县续志》等书引用此说。 二说“三国蜀汉置”。

其说最早见于宋末祝穆所撰的《方舆胜览》引顾野王《舆地志》（已失传），明代胡三省注《资治通鉴》沿引，清顾祖禹《读史方舆纪要》沿用此说。 三说“晋置，后罢，桓温入蜀复置，寻又废”。

清乾隆《大清一统志》、嘉庆《四川通志》、光绪《皇朝舆地通考》、民国《中国古今地名大辞典》持此说。 据查史籍考证，第一种说法较为正确，第二、三种说法依据不足。

首先，从史籍记载看，宋以前成书较早的《华阳国志》、《太康地志》、《晋书·地理志》、《舆地广记》、《舆地纪胜》等书，均明确记载东晋置剑阁县，而没有蜀汉置剑阁县的说法。《华阳国志》作者常璩是东晋蜀郡江原县（今四川省崇州市）人，其活动年代距三国蜀汉时期七十余年，该书所载的四川地方史实“肇自开辟，终于永和三年”，若剑阁为蜀汉置县，《华阳国志》必定载入，但查遍此书，无置剑阁县的记载。

西晋有蜀十九年，在这期中的太康年间（280年至289年）成书的《太康地志》中，也无置剑阁县的记载。又《三国郡县表补正》一书中，宜都杨守敬考证：“今考《晋志》有剑阁县，《常志》（即《华阳国志》）无。

《方舆纪要》引《舆地志》云蜀先主以霍峻为梓潼郡太守置剑阁县，《通鉴》胡注蜀分广汉郡置梓潼郡剑阁属焉。疑剑阁县为蜀立，《常志》岂得不载？《沈志》（即沈约《宋书》）云：汉寿改曰晋寿，《舆地广记》云，晋桓温平蜀，分晋寿置剑阁县，殆为近实。”

对《方舆胜览》称剑阁县为“三国蜀汉置”，清人早有异议。乾隆四十七年成书的《四库全书简明目录》在评介《方舆胜览》时云：“该书详于名胜古迹、诗赋序记，略于建置沿革、疆域道里，唯考订较差”。

考订较差之作难免有误。 其次，从历史事实看，西晋太康元年司马炎灭吴之后，到东晋永和三年司马聃派桓温入蜀灭“成汉”，这六十七年间，有四十八年是李氏“成汉”政权统有蜀地，晋不可能在蜀行使权力。

可见，“晋置（剑阁县），后罢，桓温入蜀复置，寻又废”之说，亦难成立。 再是，从有着资料看，《水经注·漾水》、《华阳国志校注》、《太平寰宇记》等书所载史料均称，诸葛亮相蜀时，以大剑至小剑戍三十里，连山绝险，有隘束之路，便凿石架空，为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门，以阁道三十里尤险，置尉守之。

故《华阳国志》称“汉德县有剑阁道三十里，至险，有阁尉”。《舆地纪胜》记述这件事时却称：“蜀先主以霍峻为梓潼太守，是时有剑门县，县有阁道至险，乃有阁尉”。

《三国郡县表补正》眉批说：“诸葛武侯相蜀于此立剑门，以大剑至此有隘束之路，故曰剑门，然则武侯但立剑门耳，未尝置剑阁县，《舆地志》说，果不足据”，当时更未置“剑门县”。几相对照，可知《华阳国志》、《太平寰宇记》记载的诸葛亮修阁道、立剑门、置阁尉一事，被后人讹传为立“剑门县”或“剑阁县”了。

据此，以《晋书·地理志》的记载接近史实，较为确切。 对于东晋剑阁县治地，据考，不是在剑门关，而是在“小剑故城”。

其城在今下寺镇大仓坝，古代于此曾设小剑戍，此县仅置四十八年，后废，不复置。其后，剑阁境内郡、州、府治地多在普安镇等地，直至民国2年（1913年）才将剑州改名为剑阁县，沿用至今。

“剑阁”作为地名，最早见于《三国志·蜀书》：“（姜维）还保剑阁以拒会（钟会）”。为何称剑阁？《华阳国志》、《舆地广记》等书说，诸葛亮修阁道、立剑门、置尉戍守的栈、阁道，称为“剑阁道”。

《水经注》云：“小剑戍北，西去大剑三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也”。晋张载《剑阁铭》称：“惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁”。

何谓剑？指大剑山七十二峰如利剑排列。唐刘仪凤《剑门关记》说：“其山峭壁中断，两崖相嵚，如门斯辟，如剑斯植”。

皆言其山势如剑锋，其隘口如“城门”。何谓阁？《蜀水经》云：“飞梁架屋谓之阁”。

阁道，就是在“横梁铺板谓之栈”的栈道上加修了屋的栈道，又叫栈阁道。诸葛亮与其兄诸葛瑾的书信中说：“其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中（《诸葛亮文集》卷一）”。

古时由秦入蜀，必经小剑至大剑关口这条悬崖夹峙、深涧飞瀑的险道。诸葛武侯依山势地形将原有栈道扩建成“剑阁道”后，古人常把“剑阁道”简称为“剑阁”。

不仅“剑阁县”由此得名，即使“剑州”之名也源于此。《元和郡县图志》“剑州”条云：“唐先天二年改始州为剑州，取剑阁为名也”。

自隋以后，陕甘入蜀改道由葭萌越牛头山，经达摩戍（民间称大木树），直抵剑门关口，小剑至大剑关口的栈阁道渐废，“剑阁”之名亦由剑阁道的简称成为剑门关的别称。因此，自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。

民国2年（1913年）改剑州为县后，“剑阁”才专指县名，沿用至今。

5.剑阁历史文化有哪些

剑阁县历史悠久，早在公元前三世纪，剑阁的先民就聚集、繁衍于斯，以他们辛勤的劳动和智慧创造了极富特色的川北农牧文明。

东汉末年，剑阁境内即有汉德县建制，东晋永和三年（公元347年），于晋寿县境内新置剑阁县（治地在下寺镇大仓坝）与汉德县同属梓潼郡。唐先天二年（公元713年）设剑州，民国二年改州为县，因境内有“剑阁道”而称“剑阁”。

1949年12月18日剑阁解放，初属川北行政公署剑阁专员公署，1953年后改隶四川省绵阳专员公署，1985年5月再改属广元市管辖。

2004年辖23个镇（下寺、普安、龙源、开封、鹤龄、东宝、江口、公兴、城北、盐店、元山、汉阳、柳沟、王河、演圣、金仙、香沉、羊岭、白龙、武连、杨村、剑门关、木马）、34个乡（田家、闻溪、姚家、义兴、张王、高观、凉山、北庙、禾丰、摇铃、碑垭、吼狮、上寺、秀钟、碗泉、迎水、高池、毛坝、垂泉、西庙、正兴、圈龙、涂山、长岭、锦屏、柘坝、广坪、店子、国光、公店、江石、樵店、柏垭、马灯）。