1.兰庭云栖解释

名字总分（仅供参考）：89

----------------------基本信息--------------------------------

姓名：云栖

姓名（繁体）：云栖

农历

属相：

四柱：年 月 日 时

八字：

五行：

纳音：

喜用神：金木水火土

五格：天格（13） 人格（22） 地格（11） 外格（2） 总格（23）

三才：天才（13）→人才（12）→地才（11）

----------------------五格释义--------------------------------

天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

第13数理（吉）

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭：祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆

健康：身心健康，可望长寿。先天五行不合者不遇。

含义天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，富贵双全，一生享福。

人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。

地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。

第11数理（吉）

基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。

家庭：祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆

健康：河川永在，可望健康长寿。

含义旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺利发展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。

总格：主中年至晚年的命运，又称后运。

第23数理（吉）

基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士

家庭：男性可望家庭圆满。女性则香闺零落，人格有此数多克夫。

健康：男性可望健康，女性则有孤独之苦。

含义伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转

外格：主管命运之灵力。

第2数理（凶）

基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭：亲情疏远。夫妻应相互理解，则免别离之苦。

健康：凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。

含义混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。

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0月0日

2.法云寺典故

法云寺位于山西省万荣县城八公里处，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦称孤山），在其主峰绝顶一圈椅式的避风向阳处。因其天将雨时，云笼山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身临其寺，视野开阔，东望巍巍稷王，西眺滔滔黄河，南瞻银湖死海，北观蜿蜒吕梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年间张觉曾为其赋诗曰∶“寺驻孤山顶，超然独不群。无潭施法雨，有谷布兹云。万象空中显，诸峰足下分。登临莫私语，惟恐碧霄闻。”寺院在前方不远处有一座清康熙间建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的单层小舍利塔。塔身竖刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中兴玉云和尚”。”保存基本完整。现为文物保护单位。

在法云寺周围还有西天门、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一个深三十多米、口径五米的大山口，亦称“发云洞”，据说直通海底，为天然神秘奇观。每当大雨来临

风景

“海眼”腾云吐雾，山体雨雾蒙蒙，颇为神奇壮观。自古以来，在陕西的韩城、渭南，河南的洛阳、三门峡，山西的运城、临汾等黄河“金三角”地区的乡民便有“孤山戴了帽，长工睡大觉”的农谚流传。“海眼”旁有一如神斧劈开的石缝通道，两边石壁陡立，游人到此，只能单人通过。更为难解的是在通道北口的上空高架著一间房屋大小的整块巨石，与两边石壁构成石门，天然合成，奇特惊险，堪称一绝，此乃“西天门”。石壁上刻有一尺见方的“西天门”三个字，系明嘉靖年间所作。

《法云寺》

千年古刹

作者：陆游

朝代：宋

勾践旧国古会稽，南山拥郭分东西，

城门大路引绳直，西走百里皆平堤。

建筑

客行欲晓到梅市。喔喔尚听城中鸡。

法云古寺临大泽，风皱百顷青玻璃。

迎来送往此其地，素壁时见前人题。

乖离会合浩莫计，历观名氏空含凄。

山僧惯见为客叹，荣悴从来如夜旦。

法云寺

明年吾栖插天半，世事君须倚阑看。

《游法云寺》

山口向东开，神灵海上来；

人言钟秀地，文脉赛蓬莱。

古寺两松老，昌潍三水裁；

兴衰皆有脉，风雨度高台。

3.咏兰诗和云栖竹树甚茂幽兰满山 的解释兰在里面的含义 作者情怀

《云栖竹树甚茂幽兰满山》全诗都是在描写山上的景物，山径、溪声、竹、木、啼鸟、异芬，可以说这就是一幅自然的图画，“攀崖采异芬”中“异芬”就是兰花，“攀崖采”说明诗人对“异芬”的渴望。本诗中幽兰是大自然中的一部分，诗人要“采异芬”，说明诗人对自然（寄情山水）的渴望。幽兰指寄情山水、忘情自然的生活（意境），表达了作者向往大自然的情怀。

《咏兰诗》通篇可以看出处处在表现兰花的优良品质，结合诗人的身份和品行可以知道，这里兰的含义是敢于和恶势力斗争的人，表达了诗人敢于和恶势力斗争、自强不息的情怀。

4.云栖竹径的云栖坞

云栖坞位于五云山南麓，相传五云山顶飘来的五色云彩，常常飞集坞中，经久不散，坞因而得名。

此地山高坞深，气爽地湿，竹茂林密，坞内确实经常云雾缭绕，使“云栖竹径”更添幽深迷离之情致，云栖坞也因而被誉为“湖山第一奥区”。现坞内有种植楠木为优质木材和观赏树种，以前在云栖蔚然成林，如今虽然已经不多见，但在西湖风景区中仍是比较突出的，仅次于理安寺楠木林，而树龄过之。

“云栖”的最精华之笔在于一个“栖”字上，古人用字之精妙，只有雨中在竹林里行游才可能体会的到。一个“栖”字，名词动化，静中含动。只有古意禅心之人方可领悟其中的深邃含义。

历史上，云栖坞周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰等山水林泉自然景色，合称“云栖六景”。盛夏到此旅游，更能领略其绿郁、清凉、寂静、幽雅之感。

《西湖新志》卷二记载：沿坞竹树茂列，游人品为湖。

清雍正《西湖志》卷四：“行久渐闻钟磬声，则云栖寺在焉……。每至中宵，梵呗之声不绝，朝鱼暮鼓，与天籁相应答，游人至此，豁然心开，。.。”

云栖盛产茶叶，附近有茶叶研究所，对茶叶的栽培、生产起了积极的指导作用。云栖、梅家坞一带因土质好，适宜种茶，因此是杭州龙井茶的主要茶叶生产基地，每年出口量很大，誉满中外。