1.“杯酒释兵权”故事简介

乾德元年（963年）春天，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令锋、赵彦徽、罗彦环诸高级将领饮酒。

酒至半酣，宋太祖对部下们说“我非尔曹不及此。然吾为天子，殊不若为节度使之乐。

吾终夕未尝安枕而卧。”此话令石守信等人大惊失色：“陛下何为出此言，今天命己定，谁敢复有异心。”

太祖曰：“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”守信等将领谢恩：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”宋太祖借机表达了让他们放弃兵权，建议“人生驹过隙尔，不如多积金，市田宅，以遗子孙。

歌儿舞女，以终天年，君臣之间，无所猜嫌，不亦善乎？”。第二天，各位大臣就称病请求辞职，宋太祖一一诏准。

2.1914巴拿马万国博览会中国代表怒砸茅台的典故

1915年的时候，北洋政府参加万国博览会，当时是打着一个"茅台公司"名义的名义，但是在参展的过程中，因为是一种土瓦罐包装的白酒，所以外国人根本就是不屑一顾，反而是一些包装比较精美的白酒得到了众人的青睐。

当时的官员看着十分着急，想着把自己国家赫赫有名的茅台酒送到巴拿马万国博览会参展，最终不能空手而归啊。但是无奈因为包装实在是太差，导致外人对茅台酒不屑一顾。如何才能引起众人的注意呢？

当时众人抓耳挠腮还是想不到一个好的方法，这个时候忽然一个官员情急之中将土瓦罐包装的白酒茅台向地上摔去，瞬间瓦罐被掷碎！这个时候洒在地上的白酒马上散发出浓厚的酒香，渐渐扩散至整个会场。

在万国博览会参观的人们闻到了这种别致的酒香，寻到源头发现竟然是中国人带到这里的茅台酒，而酒香扑鼻让众人陶醉，茅台酒顿时惊倒四座，就这样，茅台酒进入到万国博览会众人的眼中。

此事广为流转，但真实性也遭到大家的质疑。

尽管茅台酒在上世纪80年代就曾有“巴拿马金奖”的宣传，但在其产品包装上出现这种说法的时间却非常晚，且前期产品包装的说法与“金奖”之说有明显差异——

1954年，其酒瓶背标上的广告语写着“解放前曾在巴拿马赛会评为世界名酒第二位”，这显然不是金奖。

1982年，茅台酒背标文字改称“贵州茅台酒为中国八大名酒之一，早已享誉国际，曾于公元1915年在巴拿马赛会评为世界名酒第二位”。

3.关于景泰蓝瓶子的典故

民间传说，元朝初年，皇宫失火，金銮殿与众奇珍异宝烧成了一片灰烬。但废墟中多出了一件色彩斑斓晶莹闪耀的宝瓶。群臣惊讶，献给皇帝，说是上天所赐。皇上得到此物爱不释手，当即传下一道圣旨，调集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部杀头。圣旨一下，可忙坏了京城里九九八十一家手工坊的工匠们。大家百思不得其解，不能参透这上天所赐的工艺。最后只能求助于京城第一名匠“巧手李”，传说他是女娲后人，因其善做奇巧工艺，才被人们誉为“巧手李”。不久，“巧手李”称女娲娘娘身披霞衣、脚踏祥云给其托梦云：“宝瓶如花放光彩，全凭巧手把花栽，不得白芨花不开，不经八卦蝶难来，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”“巧手李”参透此梦，原来皇宫大火，金銮殿里宝石金银烧熔在一起形成此瓶。遂聚集众工匠，用白芨把金丝瓶胎牢牢地粘接在一起，又用炼制女娲补天石的技艺在八卦炉里炼制金银铜铁铝与众多宝石，终得到晶莹七彩釉。后将七彩神釉涂在金丝胎上再次烧制，出炉经水浸石磨，终于打造成了宝瓶。皇上得知后大喜，因“巧手李”手艺巧夺天工，特赐名为“巧天工”。并下圣旨，不论“巧天工” 制作多少宝瓶，均归皇宫所有，因为这种珍品是皇宫里一场大火烧出来的，于是人们都称其为“奇宝烧”。

因为常人没有资格拥有“奇宝烧”，所以这种艺术成为了宫廷艺术。到了明景泰年间，工艺水平到达顶峰。由于产品又大多以孔雀蓝为主，所以人们就把这种工艺品叫作景泰蓝。这个称呼后来就一直沿用至今。

4.《斩黄袍》故事出处

《斩黄袍》一名《斩郑恩》，又名《赐黄袍》，为红生戏。

京剧高（庆奎）派的代表作，秦腔等亦有此剧。

故事说的是：五代末，陈桥兵变，赵匡胤取得帝位，改国号为宋。赵匡胤黄袍加身，整日花天酒地，宠妃韩素梅兄妹恃宠骄横，赵匡胤的盟弟郑恩极力劝谏，不听。一日，韩妃之兄韩龙游街炫耀，被郑恩怒打，韩龙逃入后宫，韩氏兄妹乘赵匡胤醉酒，挑唆君臣关系，赵匡胤一怒将郑恩斩首。郑恩妻陶三春闻讯，发兵将后宫团团围困，赵匡胤酒醒痛悔万分。高怀德闯宫怒斩韩龙，并登城调解，陶三春要赵匡胤赐郑恩黄袍以慰冤魂，还要赵匡胤脱下龙袍当众斩断，以泄心头之恨。赵匡胤只得一一遵从，陶三春刀劈龙袍后忍痛收兵。

1976年北京电影电影制片厂摄制，导演：陈怀皑、陈方千，主演：李宗义饰赵匡胤、王泉奎饰郑恩。

5.请说一下Under The Rose 的意思及典故

under the rose 的字面意思是“在玫瑰花底下”。见到rose玫瑰花，人们不免会

产生浪漫遐想，认为这一定是一个褒义的词语。恰恰相反，under the rose 的真正含义是“暗中”、“私下里”、“秘密地”，在句子用作状语。

这一习语来源于罗马神话。爱神丘比特（Cupid） 是战神玛斯（Mars）和爱与美之神维纳斯（venus）所生的儿子。维纳斯，也就是希腊神话里的阿芙罗狄蒂（Aphrodite）有很多恋爱传说，在一次与情人幽会时，被沉默之神哈勃克拉底（Harpocrates）撞见。丘比特为了维护维护其母维纳斯的声誉，送给哈勃克拉底一朵玫瑰，请求他别把这事张扬出去，哈伯克拉底受了玫瑰花就缄默不语了。

古罗马人把玫瑰花当作沉默或严守秘密的象征。据说，人们去串门做客，如看到主人家的桌子上方画有玫瑰，便知主人希望客人不要将桌上所谈的一切外传。在古代德国的宴会厅、会议室以及旅店的餐室，在天花板上常画有或雕刻着玫瑰花，用来提醒在场者要守口如瓶，严守秘密。

6.崔文瑞遇仙典故

○天缘记 其名曰摆花张四姐思凡。

出於鼓词。荒唐幻妄。

然铺设人物兵马旗帜戈甲战鬬击刺之状。洞心駴目。

可喜可愕。亦有足观者。

段成式诺皋记云。天翁姓张名坚。

字刺渴。渔阳人。

然则谓天女姓张。固非无因也。

大略云。张女四姐。

玉皇之女。王母所生。

【王母若指西王母。则不在天宫。

此盖因玉皇而称王母耳。】姊妹共七人。

居斗牛宫中。宋仁宗时。

东京崔文瑞者。贫士也。

奉母居破庙中。女与崔有仙缘。

故下嫁之。崔一旦巨富。

金珠寳货。不可算数。

富人王员外诬崔为盗。张指挥纳其贿。

酷刑拷崔。女乃入狱救崔出。

尽纵狱囚。杀王员外。

指挥奏于朝。遣包拯捕女。

又为所擒。已而释还。

奏请用杨家将讨之。【此又参用杨家将演义。】

杨文广、呼延庆与战。皆为收入摄魂瓶中。

复用杨家女将木桂英、李三娘、查查公主、蓝峰小姐、赛花小姐五人。皆能驾雾腾云。

飞沙走石。交战时各显神通。

复尽被收入摄魂瓶。包拯入地府。

又往佛国徧察之。皆不得其根底。

乃至南天门谒老君。引奏玉皇。

查点斗牛宫。始知其下界三日。

乃命火龙、哪吒、齐天大圣三天将同往。令取还天宫。

及交战复皆大败。诉於王母。

令其姊妹六仙女共说之。令谒玉皇。

复还天上。乃呼崔母及文瑞同升。

俱证仙果。其所盗用天上三寳。

一曰钻天帽。戴之则三十三天任其独往独来。

一曰入地鞋。履之则十八层地府任其自出自入。

一曰摄魂瓶。用之则天神天将皆为所摄。

其说颇仿西游记、封神演义。各出皆仙女当场。

戎装武饰。他剧所无也。

【按剧指张四姐为织女。虽甚诞妄。

然太平广记所载。唐人郭翰乘夜卧庭中。

空中有人冉冉而下。凤冠琼履。

曰吾天上织女也。仰慕淸风。

愿托神契。如是者凡一年。

剧盖本此。又韦安道遇后士夫人。

天后以为魅物。令正諌大夫明崇俨。

用太乙符籙法治之。不效。

因致坛醮之籙。使徵八极厚地。

山川河渎。丘墟水木。

主职鬼神之属。其数无阙。

又徵人世上天累部八极之神。具数无阙。

崇俨请自见而索之。忽若为物所击。

奄然斥倒。称罪请命。

其后安道随与俱去。夫人被法服。

居大殿。奇容异人。

来朝皆华冠长剑。被朱紫之服。

此记言张氏灵通。包拯徧察。

不能知其根柢。天神与战。

亦皆不胜。铺叙点染。

彷佛近之。】。

7.猎犬终须山上丧,将军难免阵前亡

"猎犬终须山上丧，将军难免阵前亡。"意思是指猎犬如果死的话，一般都会死在打猎的地方，而打仗的将军们也难免都会在战场死亡。他们的使命离不开山，离不开战场，死在自己的上是很正常的。这句话诉说了一种宿命感。

"猎犬终须山上丧，将军难免阵前亡。"应该是由“瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡”衍化而来，最早出自东汉史学家班固编撰的《汉书·游侠传·陈遵》：“观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危……”颜师古注：“言瓶忽县碍不得下，而为井瓽所击，则破碎也。”

释义：汲水瓶常处井边，居在高处，又靠近深深的井边，极易破碎。后人以“瓦罐不离井上破”比喻汲水的瓦罐终将破碎于井上，含有势所必至之意。意思是汲水的瓦罐免不了在井口打破，比喻担着风险干事难免会失手。

扩展资料：

高阳《胡雪岩全传·平步青云》中引用道：“瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡，你见过哪个是在赌上发迹的。”《水浒传》一一零回里也引用了“瓦罐不离井上破”这一句话：“两员将斗到十四五合，一将翻身落马。正是瓦罐不离井上破，将军必在阵中亡。”意思是说，因为瓦罐一直用来从井里打水，所以其破碎总是离不开井。

引申意义为：经常、重复地做某件看上去没有多大危险却需要小心谨慎才能保证安全的事情，终究还是因为疏忽而酿成毁灭性事故。

参考资料：搜狗百科-瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡

8.油从钱币口里滴落典故

从前有个射手射箭很准，百步穿杨，分毫不差。正当人们纷纷赞扬他时一个打油老翁走过，嘿嘿到不过如此。射手十分不满，问老翁你为什么不以为然，老翁于是拿出一个空油瓶，瓶口放一枚铜钱，从高处舀油注入瓶中，直到瓶满，取来铜钱一看，一滴油也没沾，射手大为吃惊，问老翁如果何办到的 。老翁说：不过是熟能生巧罢了。射手感叹：是啊，非常简单的道理，也是一种平常心态，首先，佩服的技艺是第一滴油。

以下是历史资料原文：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。