1.从心所欲的典故故事

论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”唐 孔颖达 疏：“字无适庶之异，盖从心所欲而自称之耳。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·近体中》：“变则标奇越险，不主故常；化则神动天随，从心所欲。” 廖仲恺 《中国实业的现状及产业落后的原因》：“条约上的束缚，关税上的钤制，怎能从心所欲，如愿以偿呢！”邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》：“以为只须用全力消灭进步文化，便可达到他们‘唯我独尊’的目的，从此可以高枕而卧，从心所欲了。”

明 吴承恩 《寿王可斋七帙障词》：“年由此晋，值吾师从心所欲之年；月极其良，当我佛应世而生之月。”亦省作“ 从心 ”。 唐 戴孚 《广异记·丁约》：“及从心之岁，毛发皆鹤。” 宋 苏舜钦 《杜公求退第一表》：“实已年近从心，体素多病，自忝魁任，於今累年。” 明 李东阳 《求退录》之八：“尚未从心之年，神彩精健，正当辅任。”[1]

2.从心所欲的典故故事

论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

唐 孔颖达 疏：“字无适庶之异，盖从心所欲而自称之耳。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·近体中》：“变则标奇越险，不主故常；化则神动天随，从心所欲。”

廖仲恺 《中国实业的现状及产业落后的原因》：“条约上的束缚，关税上的钤制，怎能从心所欲，如愿以偿呢！”邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》：“以为只须用全力消灭进步文化，便可达到他们‘唯我独尊’的目的，从此可以高枕而卧，从心所欲了。”明 吴承恩 《寿王可斋七帙障词》：“年由此晋，值吾师从心所欲之年；月极其良，当我佛应世而生之月。”

亦省作“ 从心 ”。 唐 戴孚 《广异记·丁约》：“及从心之岁，毛发皆鹤。”

宋 苏舜钦 《杜公求退第一表》：“实已年近从心，体素多病，自忝魁任，於今累年。” 明 李东阳 《求退录》之八：“尚未从心之年，神彩精健，正当辅任。”

[1]。

3.心无旁骛的出处和典故

第一：历代文献资料里，自《孟子》以后，直至清朝，都没有任何“旁鹜”的用例。我查过《成语典》、《佩文韵府》，《大汉和辞典》，《中文大辞典》等都没有“旁鹜”这个词。

第二：出自《孟子》的成语很多，如“鱼与熊掌”、“齐人之福”、“明察秋毫”、“始作俑者”、“缘木求鱼”、“揠苗助长”等等，成语与原文之间都有密切的文字关系，保留了原文特别的字眼。比如“茅塞顿开”出于《孟子、尽心下篇》，原文是“茅塞子之心”，“顿开”是后人加的，而“茅塞”两字才是这个成语的特殊字眼，凡是用这个典故的人，是不会改变这两个字的；否则如果改为“苇墐”、“纸窒”、或者“布堵”，别人是不会认为出于《孟子》。同理可推，如果说“一心以为有鸿鹄将至”要写为成语的形式，也应该写作“心有鸿鹄”或者“心无旁鹄”，而不至于改头换面变成“心无旁鹜”的。想国语会应该不会说是“刻鹄不成尚类鹜”吧。

至于“心无旁骛”的来源，最佳的线索就是梁启超写的课文。课文这一段说：

“惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

试着将这段文字加以分析，可以得到以下的论点与线索：

第一：梁启超解释“主一无适”是用“做事”来说的，“忠于一件事”是指不要去做旁的事，而不是“不要想着别的事”，所以“不旁骛”也应该从“做事”上说的，“做”跟“想”是有差别的。

第二：朱子说“无适”的“适”，是动词，往也；“无适”就是“无他适”的意思。和“适”字对应的就是“不旁骛”的“骛”字。“骛”字《说文解字》说是“乱驰”，历代用例也大多作为动词用的；而“鹜”是鸭子，是名词，与“适”字显然不能相对。

第三：梁启超既然在文章中引用朱子的话，可见他是熟读朱子文章的。《朱子语类》中记载朱子多次谈论“心的追求”以及告诫门人求学所应戒慎的事。比如其中〈释诚意〉章记载朱熹的话说：

“今人当独处时，此心非是不诚，只是不奈何他。今人在静处非是此心要驰骛，但把捉他不住，此已是两般意思。”

他在论〈小戴礼祭义〉章里批评道家说：

“今之道家，只是驰骛于外，安识所谓‘载魄守一，能勿离乎’！”

他也屡屡训诫门人说：

“且做切己工夫，只管就外边文字上走，支离杂扰，不济事。…程子曰：‘心要在腔子里，不可骛外。’此个心，须是管着他始得。”

“科举也是夺志。…为学之道，圣经贤传所以告人者，已竭尽而无余，不过欲人存此一心，使自家身有主宰。今人驰骛纷扰，一个心都不在躯壳里。”

“且将一件书读。…且逐段看令分晓，一段分晓，又看一段；如此至一二十段，亦未解便见个道理，但如此心平气定，不东驰西骛，则道理自逐旋分明。”

“至孟子始说‘求放心’，然大概只要人不驰骛于外耳，其弊便有这般底出来，以此见圣人言语不可及。”

朱子谈论到心要如何时，都是用马部的“骛”字，而且当作动词“追求”解。他教训门人要以本心追求孔孟圣贤之道为“正驰”，而科举、外边文字、虚无道术等都是旁门左道，是“骛外”，学者不可受引诱而胡乱追求，失却本心的正轨。“骛外”、“驰骛于外”、“东驰西骛”其实都是“旁骛”的同义词，所以应该是马部的“骛”。

总结前述，“心无旁骛”这个成语不会出于《孟子》，而应源于宋代理学家程、朱之语；虽然当时并未形成为固定语词，但意念已相当明确。

“旁骛”一词，据查到清朝以后才有人使用，而梁启超这篇文章是民国十一年八月在上海中华职业学校的讲演词，说不定他就是第一个用这个词的人，而他是根据朱子的话语来说解的。因此，“不旁骛”、“心无旁骛”字应该写作马部的“骛”而不是鸟部的“鹜”。朱子没有用错，梁启超没有说解错，课本的编审委员们也没有弄错，更希望所有的中华士子不要误认错用啊！

（此篇文章转载自国立高雄师范大学经学研究所--蔡根祥教授）

4.力不从心这个典故的溯源和意思分别是怎样的

力不从心这个典故的溯源：《后汉书·西域传》中记载，东汉时期，班超在西域一带屡建奇功，经过二十七年之后，他年老力衰思乡心切，就写了封请调信让儿子捎回汉朝，此信一直未见回音。

妹妹班昭又重新修书上表，书中说道：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，拄着手杖才能走路……如果有猝不及防的暴乱事件发生，班超有心却无力阻止，这样，对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！”和帝刘肇深为感动，立即传旨调班超回汉，结果班超回到洛阳不到一月即告病亡。意思为： 沿袭古意，指心里想做可力量却达不到。

5.力不从心的成语故事

力不从心

lì bù cóng xīn

[释义] 力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。

[语出] 《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出；如诸国力不从心；东西南北自在地。”

[正音] 不；不能读作“bú”。

[近义] 无能为力

[反义] 得心应手 力所能及

[用法] 有时可用作谦词或婉拒请求。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[成语故事]

东汉的时候，班超因为明帝的派遣，就率领数十人到西域出使，立下很多的功劳。但是，在西域住了二十七年的班超，年纪大了，身体又不好，很想回家，于是就写了封信，叫他的儿子寄回汉朝，请和帝把他调回来，可是班超一直没有接到答复。所以，他的妹妹班昭又上书给皇帝，说明哥哥的意思。

信中有几句这样的话：「班超在和他一起去西域的人当中，年龄最大，现在已经过了花甲之年，体弱多病，头发斑白，两手不太灵活，耳朵也听不清楚，眼睛不再像以前明亮，要撑着手杖才能走路。如果有突然的暴乱发生，恐怕班超也不能顺着心里的意愿替国家卖力。这样一来，对上会损害国家治理边疆的成果，对下会破坏忠臣好不容易立下的功劳，让人感到难过啊。」被感动的汉和帝，马上下令让班超调回汉朝。等到班超回到洛阳，过不了一个月，就因为胸肋病加重而去世，享年七十一岁。

6.力不从心成语故事

【成语】： 力不从心

【拼音】： lì bù cóng xīn

【解释】： 心里想做，可是力量够不上。

【成语故事】：

东汉的时候，班超因为明帝的派遣，就率领数十人到西域出使，立下很多的功劳。但是，在西域住了二十七年的班超，年纪大了，身体又不好，很想回家，于是就写了封信，叫他的儿子寄回汉朝，请和帝把他调回来，可是班超一直没有接到答复。所以，他的妹妹班昭又上书给皇帝，说明哥哥的意思。

信中有几句这样的话：“班超在和他一起去西域的人当中，年龄最大，现在已经过了花甲之年，体弱多病，头发斑白，两手不太灵活，耳朵也听不清楚，眼睛不再像以前明亮，要撑着手杖才能走路。如果有突然的暴乱发生，恐怕班超也不能顺着心里的意愿替国家卖力。这样一来，对上会损害国家治理边疆的成果，对下会破坏忠臣好不容易立下的功劳，让人感到难过啊。”被感动的汉和帝，马上下令让班超调回汉朝。等到班超回到洛阳，过不了一个月，就因为胸肋病加重而去世，享年七十一岁。

7.古代关于专心的故事 200字

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。

古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。

8.力不从心的成语故事

成语故事编辑东汉时，班超受明帝派遣，率领几十个人现使西域，屡建奇功。

然而，班超在古西域经过了27个年头，年事已高，身体衰弱，思家心切，于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝，请求和帝刘肇把他调回。此信未见反应。

他的妹妹班昭又上书皇帝，申明哥哥的意思。信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，扶着手杖才能走路……如果有淬不及防的暴乱事件发生，班超的气力，不能顺从心里的意愿了，这样，对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！” 和帝刘肇被深深地感动了，马上传旨调班超回汉。

班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而辞世，终年71岁。