1.中流击楫 的典故

词 目 中流击楫 发 音 zhōng liú jī jí 释 义 击：敲打；楫：浆。

比喻立志奋发图强。 出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。

’” 击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。

’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。

文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”

又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首领。 到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。

当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。

现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。

那么北方各地的人民一定会群起响应。” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。

祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”

他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。 到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。

刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”

公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。

接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。

有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。

桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。

赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。

过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。

这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。 祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。

晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

生地的百姓都很拥护他。 有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。

人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”

祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。

祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。 不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。

豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

2.推和敲的故事

鸟宿池边书，僧推月下门。这是诗人贾岛一日寻访好友李凝不得而作的诗《题李凝幽居》中的一句。诗里描绘的大概是夜间，而贾岛寻访好友莫非也是在夜里？晚饭过后，散步前往，边走边吟，为昨日的诗句冥思苦想，念念有词，路人见之，皆相与窃窃，甚至有熟悉者低语：这不正是那位：“狂发吟如哭，愁来作似禅”的诗人贾岛吗！低头苦吟之间已是幽幽的夜色弥漫，贾岛到了好友隐居处，却见柴门紧闭，一片漆黑。不得而返。郁郁心情激发了诗情，贾岛当即吟出这首《题李凝幽居》。只可惜对诗人贾岛了解不多，联想到这里无法再继续下去，更无法将韩愈与贾岛相遇的故事接续下去。因为无法解释时间与事件之间的矛盾。只好，在这里转移话题，谈谈自己对“推与敲”的胡思乱想。

起初读这一句，以为僧人推的是自己的庙门。直至仔细品读，才发觉自己完全弄错了，僧人推的是朋友之柴门而非寺院大门。然而，既然已经误读，不妨借题发挥，谈谈僧人推庙门之“推与敲”之别。

“推敲”有别，在于其意指的人数有异。

推门而入，不需要应门者，或许根本就是孤身一人独居古庙。门不必锁，虚掩而上。那古庙里或许只有青灯一盏，团毡数个，硬木板床，一桌一凳，如此而已。孤独就是僧人的生活常态。对于他来说，夜里白天本没有差别，寒夜里与白日里他有无数的时间进入自己的心灵，与思想对话，与先人佛祖交流。正因为这样，僧人才会深夜里推门回庙。

敲门的僧人会比推门者好过些，至少庙里会有一个静静地守候他的人。为他点上青灯，为他熬夜苦守，或者还会为他端来一盘薄薄的饭菜，偶尔一两句简单的对话，或许只是最简单的问候，却也能穿破寂静的夜，带给人心些许安宁，些许平静。相伴孤灯的滋味，会在同伴的气息中变得冲淡，变得滋润，变得温暖。

贾岛是个孤独的诗人。一生在穷困中度过，年轻时出家做和尚，还俗后做过小官，但也一直与贫寒相伴。一生苦吟的他在推敲之间，相信已对其中“推”与“敲”的感觉体会得更加深刻。

3.刎颈之交的典故是什么

刎颈之交

【拼音】wěn jǐng zhī jiāo

【成语故事】战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交。

【典故】卒相与欢，为刎颈之交。 《史记·廉蔺相如列传》

【释义】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

【用法】作宾语；指共患难的朋友

【相近词】患难之交、刎颈至交

4.恩威并施的典故

恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。

《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”

孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”

典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。

后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。

后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。

典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。

诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。

从此，夷汉相安无事。

5.关于伯仁的典故

我虽不杀伯仁，伯仁由我而死 典出《世说新语·尤悔》：王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。

周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。

既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。

及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”

大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。

因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。

幽冥中负此人！” 然后在《晋书·列传三十九》中这句话就成了“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。

顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。

顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。

导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”

导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。

敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。

导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。

幽冥之中，负此良友！” 所以正解是：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”。

6.不计前嫌的典故

齐桓公不计前嫌用管仲

春秋时期，齐国发生了内乱，国君被杀.公子小白在鲍叔牙的护送下，返回齐国，当了国君，及齐桓公.齐桓公在回国途中，曾遭到护送公子纠回国强夺王位的管仲的暗杀.这次暗杀没有得逞，公子纠和管仲只好躲到鲁国去了.后来齐桓公发兵攻打鲁国，要求鲁国杀死公子纠，交出管仲，否则不退兵.鲁国只好答应条件.

管仲被押送回国，鲍叔牙亲自到城门外迎接他，还把他推荐给齐桓公.桓公说：“管仲用箭射我，想要我的命，我恨不能剥了他的皮，吃了他的肉，你还想叫我征用他？”鲍叔牙说：“那会儿他是公子纠的人，自然要帮公子纠.论本领，他比我强得多.主公要是能够重用他，他将为您取得天下.”齐桓公接受了鲍叔牙的推荐，管仲果然不负重托.鲍叔牙反倒做了他的助手.

意思：不管以前发生了什么不愉快的事现在都不计较，再白话一点就是过去的就让它过去，过好现在就行了.

7.推敲的典故

唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧敲月下门。 过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。 但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

原文

贾岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，逐于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，观者讶之。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，与为布衣之交。

译文

贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势，围观的人对此感到惊讶。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。

8.“狗屎撅”的典故来历

有一次苏东坡和佛印一起打坐，下坐后两个人聊的兴起。 ­

苏东坡问佛印：“你看我打坐的时候象什么？” ­

佛印看了苏东坡一眼说：“我看你象一尊佛” ­

苏东坡看佛印穿着黄色的袈裟，就忍不住说了一句：“我看你打坐的时候象一坨狗屎！” ­

佛印笑了笑，什么也没说。 ­

苏东坡很高兴，回家跟苏小妹说：“老跟佛印论禅，从没有赢过，这次大胜而归” ­

结果当苏东坡把经过给苏小妹讲过以后，苏小妹说：“哥哥呀，你这次输得更惨了！” ­

“为什么呢？” ­

“佛印看你象一尊佛，是因为他心中只有佛，所以他看什么都是佛；而哥哥你呢？”