1.文王拉车的典故欣赏

“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。

文王拉车在西海右岸松林峰畔，为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车，于是人们使将它与历史上“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”

故事的起源是姜太公直钩钓鱼，传说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。说的是姜太公为了引起西伯侯的注意，拿一根没有鱼饵的铁针，在离水三尺高的地方日日“垂钓”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌发现姜太公不同凡响，是圣人，亲自登门请姜太公到府上当他的军师。而姜子牙却要姬昌亲自拉车，才肯上门。

西伯侯姬昌求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。姬昌力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后西伯侯发现竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。姜太公便说：“天数啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”

文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此！兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏！”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。

还有说是前301步，由于文王步履稳健，故“西周”国富民强，繁荣昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。最后跌的爬下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。

原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。

八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（历史中有周赧王，并没有周懒王），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。

2.闭门造车的典故

词 目 闭门造车

发 音 bì mén zào chē

释 义 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

反义词：联系实际

出 处 宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”

示 例 自以为~，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。（严复《救亡决论》）

朱熹的《中庸或问》是这样说的：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去使用的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。

至于我们现在所说的“闭门造车”，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。

所以，古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了。

3.黄帝造车典故

话说老祖宗轩辕黄帝，造出了最早的车。

那会的车，是相当简陋的。据考证，车轮是实心的木饼子，结构粗糙，而且，车是靠人力来拉的。

奚仲造车，据《左传》记载，在公元前2250年夏朝初大禹时代，奚仲制造世界第一辆车，设有车架、车轴、车箱，为保持平衡，采用左、右两个轮子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作车，巧垂作舟”。

可见奚仲作车信而可靠，后来有不少文献说：“黄帝造车，任重致远”。此番传说，没有《左传》和《墨子》可靠记载，古典力学专家刘仙洲确认，“马车是始于尧和舜之间的时代”。

4.“掷果盈车”有什么典故

掷果盈车的典故：

潘安是中国历史上出了名的美男子，据说潘安因为长相惊艳而远近闻名，人们为了能够一睹潘安的美貌，而在潘安每一次出行的时候都会聚集来自大街小巷的人群围观。

在那些欣赏潘安美貌的人群当中，有各个年龄阶段的人，很多爱慕潘安的少女为了能够表达自己对潘安的仰慕，都会向他所乘坐的车上扔一些鲜花和水果，这就是掷果盈车的典故。

扩展资料：

潘安这个风流倜傥、才华横溢的才子，在仕途上却屡屡受挫。司马炎建立西晋后，22岁的潘安任太尉贾充的属吏，他做了一篇《藉田赋》被司马炎大加赞赏，却招致了朝中大臣的忌妒、

由于他们从中作梗，潘安十年没有升迁，安一生之中做官最高做到黄门侍郎，还做过多年的七品县令。

虽然怀才不遇，潘安还是勤政廉明，为官一任，造福一方。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年前后，回洛阳做京官，经常参与依附贾谧的文人集团二十四友的活动，从此走上了一条不归路。

曾经恃才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。为贾氏外戚集团进行文字煽惑。

精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋，那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安也被搅入了这场阴谋之中。

一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。

潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。

虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用，太子死后，赵王司马伦以为太子报仇为名，联合另外七位司马家的皇族一起发动了兵变。

入宫除尽贾氏党羽，史称八王之乱，潘安从前就得罪过赵王，赵王司马伦夺权成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。

参考资料来源：百度百科—潘安（掷果盈车）

5.闭门造车成语典故

闭门造车的解释

[释义] 原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。

[语出] 宋·朱熹《中庸·或问》第三卷：“古语所谓闭门造车；出门合辙；盖言其法之同也。”

[正音] 车；不能读作“jū”。

[辨形] 车；不能写作“东”。

[近义] 拒谏饰非 独断专行

[反义] 集思广益 群策群力

[用法] 用作贬义。多用于批评、劝告。一般作谓语、定语、状语。

闭门造车的典故

闭门造车，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或问》三：“轨者，车之辙迹也。辙迹在道，广狭如一，无有远迩，莫不齐同。古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。

朱熹《〈中庸〉或问》里说：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙。”意思是，把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，使用时也能和路上的车辙完全相同。

“闭门造车”有正反两方面的意义：在正的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通；所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。

反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需要。

现在人们用这个成语，大多数是用反面的意义，比喻不依据实际情况，单凭主观想象办事。指不切合实际，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。 古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了

6.安步当车成语典故

安步当车

拼音：ān bù dàng chē

释义：安：安详，从容，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。[1-2] 也指人能够安守贫贱生活。

出处：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来！颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来！齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵？颜斶说：当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！颜斶说罢，告辞而去

7.“掷果盈车”有什么典故

掷果盈车

古代有美男子-估计那时候的美男子没有几个能符合现在的美学标准了。

这不，刚在历史课上听我们的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是对人的尊称；我们的历史老师姓王，我叫他王子，他没反对.刚听来，原来隋炀帝也是一玉面人儿.

著名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估计潘安仁要逊嵇康一筹了-嵇康又会喝酒又会吟诗，而且还常常脱光上衣在山林间挥斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路过的采茶民女一个个迷得七荤八素；潘安却好像没什么风流韵事了，不过最近倒是读到一个很有意思的词条-掷果盈车。

最近翻字典玩呢。刚刚翻完了一本成语词典加现代汉语词典，接下来恐怕是古汉语词典了

说潘安仁驾着马车在街上走着，两边的女人-从八岁到八十岁，无不为之着迷，列队欢迎之外，打横幅呼口号尖叫造势红毯铺道自不用说，而且每人手里都滴溜一水果-可能是苹果大小的那种中号果品罢，往潘安的车里丢..不停地丢..丢满了都。这叫掷果盈车。如今用来形容美男子受到妇女的爱慕与追捧。

为什么是丢果子呢？"果"，会不会是问"结果"的隐喻呢？不得而知了。

为什么我猜是苹果大小的那种水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，这种水果由于体积大，而壳又不是很厚，内容物较为疏松多汁，落入车中，十有八九要散-弄脏了潘安仁的车不说，表达爱意的目的也没达到，反给心仪的男人徒增了洗车的麻烦；况且一个嬴弱女子，手持硕大的西瓜掷铅球一般丢出去实属不雅；若是哪个没心眼的丫头整一榴莲给实实在在地扔出去，得，容易误伤了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄樱桃之类，即便为了渲染人多势众造成果如雨下的效应，但是这么一粒一粒地丢，丢到胳膊脱臼估计也难"盈车"，而且为了丢果难道要跟着潘安的车追吗？除非潘安仁有意巡演，驾车来来回回地在这一条街上溜达。

说来这些女人也许是一种别样的聪明-又有些含蓄的意味。丢了一车果子，谁知道是这街上哪个女人丢的？面如桃花，还是孟光一类？他潘安仁还得乖乖地都给一个不落地载回去。即便他要丢掉，也会连一车果子一起丢掉，其他的女人也没法得逞；这样总好过让那些不大自信的女子当面遭拒那么尴尬了。

不过依我估计，这些果子大多是让潘安仁那两匹驾车的马-简称鞍马-给啃掉了。也是，每次出去都要驮一车果回来，的确忒累了点。