1.越中四谏,戊午三子的典故

沈束、沈炼、赵锦、徐学诗都是绍兴人，同时弹劾分冝（严嵩老家）得祸，被称为“越中四谏”。

刑部主事吴时来、张翀、董传策三人几乎同时于嘉靖三十七年（1558）弹劾严嵩，这年是戊午年，所以三人被称为“戊午三子”。

古代朝野之上，有奸臣宦党，也有清流直臣。清流直臣始自东汉末年“党锢之祸”，当时的太学生李膺等批评朝政，直指时弊，以结党为乱的罪名被杀害。

先有沈束任礼科给事中时，大同总兵官周尚文去世，沈束请求给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却执意阻挠。

于是沈束向皇帝上书，直斥严嵩身为“今当事之臣，任意予夺，冒滥或悻蒙，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”由此得罪严党。 “其后余姚赵公锦以御史、上虞徐公学诗以刑部主事、会稽沈公炼以锦衣经历先后上书论严氏，卒被逮，谴谪以去，时号越中四谏，而严氏恨越人特甚。

扩展资料

党锢的起因和解除

1、起因

宦官五侯掌权以后，跟梁冀一样胡作非为。他们把持朝政，卖官鬻爵，从朝廷到全国郡县，都有他们的亲信，搞得社会黑暗不堪。当时有一批士族地主出身的官员，不满宦官掌权，主张改革朝政，罢斥宦官；还有一批中小地主出身的太学生，因为社会腐败，找不到出路，也要求改革。他们批评朝政，对掌权的宦官和附和宦官的人，深恶痛绝。

2、党锢解除

到了后来，因黄巾起义的爆发，北地太守皇甫嵩面对势如怒潮的黄巾义军，统治阶级内部必须精诚团结，一致对外。从而提出了相当中肯的建议——解除党锢之禁，借以缓和内部矛盾对付黄巾，这也是个十分大胆的建议。事实上，不久之前的熹平五年（西元176），永昌太守曹鸾就因为企图为“党人”翻案而惨遭杀害。

而在此危急时刻，汉灵帝却不得不考虑这一建议的可行性，在与自己身边最具政治见识的宦官吕强商议后，灵帝接受了建议，赦免“党人”，而所谓的“党人”事实上自然不是谋反者，相反，他们是更具热情与才具的汉王朝忠实拥护者，赦令一下，绝大多数人自然感念皇恩浩荡，纷纷奔赴沙场或运筹帷幄，为朝廷效力。

参考资料来源：搜狗百科-党锢之祸

参考资料来源：搜狗百科-《资治通鉴》

2.麒麟送子的典故

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。

在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。

通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生

3.百练钢和绕指柔有何典故

百炼钢是指中国古代将炒钢经反复折叠锻打变形而制成的钢及其工艺。多次反复锻打可排除钢中夹杂物，减少残留夹杂物的尺寸 ，从而使其成分趋于均匀，组织趋于致密，细化晶粒，改善钢的性能。除“百炼”外，古代还有“五十炼”、“三十炼”、“七十二炼”、“九炼”之说。中国古代许多宝刀、宝剑都是用这种方法制成的。明宋应星《天工开物》中说：“刀剑绝美者以百炼钢包裹其外。”可见百炼钢是质量优良的钢。

绕指柔”这个名字来源于西晋刘琨《重赠卢谌》的两句诗：“何意百炼钢，化为绕指柔？”原诗抒发自己欲建功立业而难以成就的感慨，充满了英雄失意的悲凉。这两句诗总是被我拈出来，反复吟诵——因为觉得诗句中充满了顿挫，让人百感交集，九转回肠。

百炼钢者，剑也；百炼钢而化绕指柔，千锤百炼之宝剑也。故写绕指柔，亦写剑、写侠客也。自古宝剑赠英雄，而英雄谁属？英雄是在我们如今这个时代吗？还是一种老去的传奇？

4.指柔 出自哪个典故或者文学作品

重赠卢谌诗

所属文学时期： 魏晋南北朝文学

所属朝代： 魏晋南北朝时代

作品体裁： 诗

正文：

重赠卢谌①

握中有悬璧②，本自荆山璆③。惟彼太公望，昔在渭滨叟④。邓生何感激，千里来相求⑤。白登幸曲逆⑥，鸿门赖留侯⑦。重耳任五贤⑧，小白相射钩⑨。苟能隆二伯⑩，安问党与雠（11）？中夜抚枕叹，想与数子游（12）。吾衰久矣夫，何其不梦周（13）？谁云圣达节（14），知命故不忧（15）？宣尼悲获麟，西狩泣孔丘（16）。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风（17），繁英落素秋（18）。狭路倾华盖，骇驷摧双辀（19）。何意百炼刚，化为绕指柔（20）!

注释

①此诗作于刘琨为段匹殚囚禁时。抒发了时光如流而功业无成的悲哀，并希望好友卢谌能够自勉自励，有所作为。卢谌，字子谅，范阳（今河北涿县）人，曾为刘琨部下。②"握中"句：喻卢谌才质之美。悬璧，即悬黎，一种平圆形而中间有孔的美玉。③荆山璆（qíu求）：即和氏璧，春秋时楚人卞和得自于荆山。璆，美玉。④"惟彼"二句：《史记·齐太公世家》载，姜尚垂钓于渭水之滨，周文王与之交谈，十分投契，并说："自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴，子真是邪？吾太公望子久矣！"因号吕尚为太公望。⑤"邓生"二句：《后汉书·邓寇列传》载：邓禹与东汉光武帝刘秀交好，刘秀起事后，他不辞千里由南阳新野北渡黄河，终于在邺城追及刘秀。邓生，指邓禹。⑥"白登"句：《史记·陈丞相世家》载，汉高祖刘邦曾被匈奴围于白登山，陈平用奇计解围。白登，山名，在今山西大同市东。曲逆，指陈平，被封为曲逆侯。⑦"鸿门"句：《史记·项羽本纪》载，项羽在鸿门宴请刘邦，范增欲刺杀他，赖张良结交项伯，刘邦才得以脱险。鸿门，地名，在今陕西临潼县东。留侯，指张良，被封为留侯。⑧"重耳"句：《史记·晋世家》载，晋文公重耳逃亡时，赖赵衰、狐偃、贾佗、先轸和魏武子等五人辅助，终成霸业。五贤，指赵衰等五人。⑨"小白"句：《史记·齐太公世家》载，管仲原辅佐齐桓公小白之兄公子纠，兄弟二人争夺君位时，管仲射中小白的带钩，但小白即位后，却任用管仲为相，成就了霸业。⑩隆：使兴盛。二伯：指晋文公和齐桓公。伯，同"霸"。（11）党：一党之人，指"五贤"。仇：仇人，指管仲。（12）数子：指姜尚至管仲数人。（13）"吾衰"二句：感叹自己已年老力衰而志业无成。《论语·述而》："子曰：'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"（14）圣达节：谓圣人能通达事理而又不拘常礼。《左传·成公十五年》："圣达节，次守节，下失节。"（15）"知命"句：因达节知命而没有忧愁。《周易·系辞》："乐天知命故不忧。"（16）"宣尼"二句：《春秋》载，鲁哀公十四年冬，"西狩获麟"，孔子因麒麟非时而出，涕沾衣袍，并叹道："吾道穷矣！"宣尼，汉平帝曾追谥孔子为"褒成宣尼公"。（17）朱实：红色的果实。陨：落。（18）繁英：繁花。（19）"狭路"二句：喻意外的灾难。华盖，华丽的车盖，此指大车。骇驷，受惊的马。驷，驾车的四匹马。辀，车辕。（20）"何意"二句：意谓哪能想到自己这样经过千锤百炼的刚强之人如今却变成了软弱无力的阶下囚。

5.“锦书难托”的“锦书”有什么典故

这里的“锦书”指的是苏蕙织给丈夫的回文诗。

在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。

十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。

婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。

两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。

故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峩虑渐孽班祸谗章 新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣 霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤 冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟 齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣 洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配 志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英 清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世翼浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇 纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦 望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹 谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无曰不陂流蒙谦退休孝慈离 思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘 想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮 怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江 所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘 亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津 这首回文诗用五彩丝织成：全幅横直各8寸，29行，每行29字，总共841字，按各种读法，可得各体诗200余首。读法非常复杂。

我们只举一两个例子。如从右角第一个字“仁”起往下顺读，得一首诗： 仁智怀德圣虞唐， 贞妙显华重荣章。

臣贤惟圣配英皇， 伦匹离飘浮江湘。 接下来，角上是一个“津”字，顺着往左读，又是一首诗： 津河隔塞殊山梁， 民生感旷悲路长。

身微悯己处幽房， 人贱为女有柔刚。 由此类推。

老家人看到这幅织品，问：“这是什么诗？如何读得懂？”苏蕙说：“我的诗自成语言，只有我的丈夫懂得。” 老家人来到敦煌，见到窦滔，将寒衣和苏蕙的回文诗递上。

窦滔手捧寒衣和回文诗，泪如雨下，悔恨交织。他拿起回文诗，果然是，心有灵犀一点通，反复吟哦，宛转悱恻。

正在这时候，苻坚派遣苻丕攻打襄阳，经过半年的围困，终于攻下了襄阳。这是晋朝统治的一个重镇，就因为百姓心向晋朝，因此费了很大力气才把它攻下。

为了巩固这个阵地，把襄阳治理好，争取民心，苻坚又想到了窦滔，非他莫属，于是重新起用，拜窦滔为安南将军，荆州刺史，镇守襄阳。窦滔于是亲自备车驾迎接苏蕙，一起到襄阳赴任，夫妻间恢复了以往的信任。

织锦回文诗本身的艺术价值并不大，它只是表现了苏蕙的才情，同时也反映了那个历史时代的一些真实面貌。苏蕙还写下5000多字的诗文，都没有流传下来，独回文诗流传至今。

唐代武则天皇帝将苏蕙回文诗称为“璇玑图诗”，并为它写了一篇《序》。文中说：“纵横反覆，皆为文章，其文点画无缺，才情之妙，超今迈占。”

武则天的这几句话，可称确评。

6.越中四谏,戊午三子的典故

沈束、沈炼、赵锦、徐学诗都是绍兴人，同时弹劾分冝（严嵩老家）得祸，被称为“越中四谏”。

刑部主事吴时来、张翀、董传策三人几乎同时于嘉靖三十七年（1558）弹劾严嵩，这年是戊午年，所以三人被称为“戊午三子”。古代朝野之上，有奸臣宦党，也有清流直臣。

清流直臣始自东汉末年“党锢之祸”，当时的太学生李膺等批评朝政，直指时弊，以结党为乱的罪名被杀害。先有沈束任礼科给事中时，大同总兵官周尚文去世，沈束请求给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却执意阻挠。

于是沈束向皇帝上书，直斥严嵩身为“今当事之臣，任意予夺，冒滥或悻蒙，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”由此得罪严党。 “其后余姚赵公锦以御史、上虞徐公学诗以刑部主事、会稽沈公炼以锦衣经历先后上书论严氏，卒被逮，谴谪以去，时号越中四谏，而严氏恨越人特甚。

扩展资料党锢的起因和解除1、起因宦官五侯掌权以后，跟梁冀一样胡作非为。他们把持朝政，卖官鬻爵，从朝廷到全国郡县，都有他们的亲信，搞得社会黑暗不堪。

当时有一批士族地主出身的官员，不满宦官掌权，主张改革朝政，罢斥宦官；还有一批中小地主出身的太学生，因为社会腐败，找不到出路，也要求改革。他们批评朝政，对掌权的宦官和附和宦官的人，深恶痛绝。

2、党锢解除到了后来，因黄巾起义的爆发，北地太守皇甫嵩面对势如怒潮的黄巾义军，统治阶级内部必须精诚团结，一致对外。从而提出了相当中肯的建议——解除党锢之禁，借以缓和内部矛盾对付黄巾，这也是个十分大胆的建议。

事实上，不久之前的熹平五年（西元176），永昌太守曹鸾就因为企图为“党人”翻案而惨遭杀害。而在此危急时刻，汉灵帝却不得不考虑这一建议的可行性，在与自己身边最具政治见识的宦官吕强商议后，灵帝接受了建议，赦免“党人”，而所谓的“党人”事实上自然不是谋反者，相反，他们是更具热情与才具的汉王朝忠实拥护者，赦令一下，绝大多数人自然感念皇恩浩荡，纷纷奔赴沙场或运筹帷幄，为朝廷效力。

参考资料来源：百度百科-党锢之祸参考资料来源：百度百科-《资治通鉴》。

7.关于兔子的歌谣 典故

歌谣：大兔子病了， 二兔子瞧， 三兔子买药， 四兔子熬， 五兔子死了， 六兔子抬， 七兔子挖坑， 八兔子埋， 九兔子坐在地上哭泣来， 十兔子问他为什么哭？ 九兔子说， 五兔子一去不回来！ 典故 小兔子要上床睡觉了；它紧紧抓著大兔子的长耳朵，要大兔子好好地听它说。

“猜猜我有多爱你？”小兔子问。 “噢！我大概猜不出来。”

大兔子笑笑地说。 “我爱你这么多。”

小兔子把手臂张开，开得不能再开。 大兔子有双更长的手臂，它张开来一比，说：“可是，我爱你这么多。”

小兔子动动右耳，想：嗯，这真的很多。 “我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”

小兔子说，双臂用力往上撑举。 “我爱你，像我举的这么高，高得不能再高。”

大兔子也说。 哦，小兔子想，真糟，他又比我高。

小兔子又有个好主意，它把脚顶在树干上倒立了起来。他说：“我爱你到我的脚趾头这么多。”

大兔子一把抓起小兔子的手，将它抛起来，飞得比它的头还高，说：“我爱你到你的脚趾头这么多。” 小兔子大叫：“我爱你，一直到过了小路，在远远的河那边。”

大兔子说：“我爱你，一直到过了小河，越过山的那一边。” 小兔子想，那真的好远。

它揉揉红红的两眼，开始困了，想不出来了；它抬头看著树丛后面那一大片的黑夜， 觉得再也没有任何东西比天空更远的了。 大兔子轻轻抱起频频打著呵欠的小兔子， 小兔子闭上了眼睛，在进入梦乡前，喃喃说：“我爱你，从这里一直到月亮。”

“噢！那么远，”大兔子说。“真的非常远、非常远。”

大兔子轻轻将小兔子放到叶子铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。 然后，大兔子躺在小兔子的旁边，小声地微笑著说：“我爱你，从这里一直到月亮，再……绕回来。”

8.水浒传中出现在大名县的典故

一、涉及目录篇 《水浒传》中涉及到大名府的篇章共有十八回，分别是： 1、第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 2、第十三回 “急先锋”东郭争功 “青面兽”北京斗武 3、第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村 4、第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义 5、第十六回 杨志押送金银担 吴用智取“生辰纲” 6、第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 7、第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 8、第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 9、第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡 10、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼 11、第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊 12、第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 13、第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤 14、第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 15、第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将 16、第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 17、第一百一十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 18、第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊 二、景物描写篇 （一）梁中书在提拔杨志、索超并为管军提辖使后，与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳的景物描写。

但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。

菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。

葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。 （二）大名府年例一如东京故事，元宵节大张灯火的描写。

大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄大龙两条，每片麟甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下点灯不计其数。

铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘著一条白龙，四面灯火，不计其数。

通宵不禁，十三至十七，放灯五夜。城坊隅巷陌该管厢官每日点视，装扮社火；豪富之家悬挂花灯。

远者三二百买，近者也过百十里之外，便有客商，年年将灯到城货卖。家家门前扎起灯栅，赛挂好灯，巧样烟火；户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人书画并奇异骨董玩器之物；在城大街小巷，家家点灯。

城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆贺丰年。 （三）关于大名府城内翠云楼的描写。

原来这座酒楼，名贯河北，号为第一；上有三檐滴水，雕梁绣柱，极是造得好；楼上楼下，有百十处阁子，终朝鼓乐喧天，每日笙歌聒耳。元宵节阁子内，吹笙萧，动鼓板，掀云闹社，子弟们闹闹嚷嚷，都在楼上打哄赏灯。

（四）宋江收了关胜后二打大名府的一段天气情节描写。梁中书在城中，正与索超起病饮酒。

是日，日无晶光，朔风乱吼，其时正是仲冬天气，连日大风，天地变色，马蹄冻合，铁甲如冰。 三、人物描写篇 （一）河北玉麒麟卢俊义。

目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。

惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。

杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。

慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。

有诗一首，单道卢俊义这条好棒：挂壁悬崖欺瑞雪，撑天柱地撼狂风。虽然身上无牙爪，出水巴山秃尾龙。

（二）青面兽杨志。《水浒传》中对青面兽杨志在大名府和急先锋索超争雄的描写：头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆药甲，系一条红绒打就勒甲绦，前后兽面掩心；上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚登一双黄皮衬底靴；一张皮靶弓，数根凿子箭；手中挺着浑铁点钢枪；骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。

看那马时，又是匹无敌的好马。但见：鬃分火焰，尾摆朝霞。

浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。

休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。 （三）急先锋索超。

身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。头带一顶熟钢狮子盔，脑后斗大来一颗红缨，身披一副铁叶攒成铠甲，腰系一条镀金兽面束带，前后两面青铜护心镜；上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕颔带；下穿一双斜皮气跨靴，左带一张弓，右悬一壶箭；手里横着一柄金蘸斧，坐下李都监那匹惯战能征雪白马。

看那马时，又是一匹好马。但见：色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。

冲得阵，跳得溪，喜战鼓，性如君子；负得重，走得远，惯嘶风，必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。

（四）浪子燕青。六尺以上身材，二十四五年纪；三牙掩口髭须，十分腰细膀阔，戴一顶木瓜心攒头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，著一双土黄皮油膀夹靴；脑后一对挨兽金环，鬓畔斜簪四季花朵。

一身雪练也似白肉，遍体花绣，却似玉亭柱上铺著阮翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。

不止一身好花绣，更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦是说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比得，拿著一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，。

9.求拳皇99的背景故事

KOF99 NEST·S，表面上是一个知名的国际企业，实际上却是一个企图征服世界的庞大组织。

趁着上界拳皇大会草薙京和大蛇战斗后身体极度虚弱的时机，将其捕获，并利用京的身体进行了一个名为“Project K”的计划，计划内容包括京的克隆、京的战斗数据分析和把”最终决战奥义·无式”分析并将其数据化，还有京的基因移植等。K'和Krizalid就是这计划下的产物。

后来，八神庵闯入京身处的研究所大肆破坏，谁知破坏所产生的震动却意外令京苏醒，京也因此而逃离了NEST·S，并行踪不明。此后不久，NEST·S决定举行新的“拳皇大会”，K'也奉命和马克西马招揽想找寻京的二阶堂红丸和矢吹真吾作为种子选手一同参加该大会。

同时，欲找寻自己和京的关系的K'（因为K'不知道自己的火炎力量是从京的DNA移植而来）受意图为好友向NEST·S报复的马克西马唆使而背叛了NEST·S。后来K'他们胜出了大会，并且和NEST·S的干部Krizalid会面。

从Krizalid的口中得知，一切都只是为了替复制草薙京军团收集「引子数据」：由于京一生中从没杀过一个人，造成了京的复制人有”无法杀人”的缺陷，因此要收集一些杀人的数据然后将之输入复制人的脑内来填补他们的缺陷。至于收集引子数据的方法，就是和Krizalid战斗后再透过Krizalid的特制衣服传送给布置于世界各地的复制京。

在此之后，复制京们便会向各国首都发动袭击，藉此令各国元首投降，轻易征服全世界。可是，本是完美的计划却因为Krizalid的战败而宣告破产， Krizalid更因此而被NEST·S的高层废弃；在临死前更从自己认为是“姊姊”的Whip口中得知自己是K'的复制人，令一直以为K'是自己的复制品的Krizalid大受打击，含恨而终。

因为这一次的失败，令NEST·S这个组织的存在曝光.，开始受到军方的关注。拳皇2000 背叛了NEST·S的K'和马克西马，一直在各地的NEST·S研究所进行破坏，而军方也希望把二人捕获，因此再次举办K.O.F.大会企图引出二人；可是，这一次行动的指挥却不是哈迪兰（Heidern）上校，而是军方的高层”凌”（Ling）司令。

另一方面，一直留意著NEST·S的动向的草薙 京得知今届K.O.F.大会并非由NEST·S 举办，大感疑惑。K'和Maxima在军方派出的特务“Vanessa”的刻意安排下再次以种籽选手的身份参加大会，而K'和马克西马的前队友红丸和真吾也联同红丸的旧友兼军方的特务“Seth”，和中国传说中的暗杀组织「飞贼」的四天王之一---「麟」组成「红丸队」参赛。

NEST·S高层Diana和Foxy对于是次K.O.F.大会的动机感到怀疑，同时也察觉有同等权力的Zero有异样的动静；在「K.O.F.大会可能和Zero有关」的推测下， Diana和Foxy派出本是为对抗K'而制作的改造人“Anti K”——Kula Diamond欲妨碍K.O.F.大会。在K'等人成功在大会中获胜后，当哈迪兰上校向凌司令请示捕获K'时，凌司令却命令部下用枪胁持哈迪兰上校。

在基地的显示器上，除了一直被监视的K'等人外，更出现了一个样貌和凌司令一模一样的人。这个自称Zero的男子，在暗杀了真正的凌司令后再把自己的复制人配置在军方，以凌司令的身份掌握军方的指挥权。

Zero此举的目的是想收集格斗家的力量转化为启动卫星兵器“Zero Cannon”的能量，再把Zero Cannon向NEST·S的总部发射，意图消灭NEST·S再统治全世界。凭著特殊战斗服的性能，Zero曾一度令K'等人陷入苦战；可是，Zero却因为低估了K'的潜能而落得惨败的下场。

虽然在战斗中落败，但启动Zero Cannon所需的能量却已足够；在Zero以必胜之心按下起动钮时， Zero Cannon却无法运作。原来，Zero Cannon在Zero和K'等人决斗时已经被Diana和Foxy派遣的Kula所占据；Kula把Zero Cannon的目标改为Zero身处的基地；Zero也在绝望之中被自己的皇牌吞噬。

Whip在Zero的口中得知了自己和K'的姐姐异常的相像，而后来在同一地点调查Zero死因的京也被一直找寻自己的庵发现，可是京机敏地成功逃脱，暂时免了一场麻烦。而麟在Zero Cannon发射后被瓦砾压住大腿受伤，却在此时重遇早已失踪，现已投靠NEST·S的飞贼之长--“龙”，龙更向麟道出了自己灭绝飞贼一族的事实。

在危急关头，红丸出手击退了正想对麟下杀手的龙。游戏类型 FTP格斗游戏 游戏年龄 12岁以上 发售

与之前的援护攻击系统相比，可以更加自由的对战（采用了4对4的战略组合援护系统，可以组成在至今为止的“拳皇”系列中从未出现过的援护组合模式）。此外，在连续技系统中加入了“Wire Damage”，实现了新的攻击进化。

得到Whip加入的K'和Maxima一如以往，不断破坏NEST·S的研究所和据点；可是，事情好像在NEST·S的意料之内一般，K'他们所到之处都已空无一人，或是已经废弃。此时， NEST·S却高姿态地以贸易机构的名义举办新的K.O.F.大会。

K'等人在感到万分疑惑之下，联同在一次行动中抓到的，为了向龙报灭族之仇的麟一起参加大会，而一直隐藏著行踪的京也和好友红丸，久休复出的大门五郎和自称是京。

10.凤凰涅盘的历史典故

传说一： 一个与火有关的美丽神话。

传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。

雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。 凤凰涅盘，浴火重生传说二： 凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 [编辑本段]关于凤凰涅盘 1.佛教语。

梵语的音译。旧译"泥亘"、"泥洹"。

意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。

2.作为死亡（佛或僧人）的美称。 3.亦作"涅盘" 涅盘是脱胎换骨！ 涅盘是破茧成蝶！ 涅盘是浴火重生！ 涅盘， 是潜能发挥到极致， 震撼的美！ 凤凰（Chinese Phoenix / Phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。

神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。

凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

凤凰会老的，每次老的羽毛不脱落，就无法自由飞翔。而每次换羽毛，都要将全身羽毛拔光，再等新的羽毛长出来，这段时间是无法飞，也没有吃的，非常的痛苦。

比喻任何美好的未来是要通过自己不断的吃苦才能实现的。