中国古代的“三从四德”是指封建社会女性应当遵守的行为准则和道德规范。
其实“三从四德”类似于“三枢机五端”，是枝叶，统称为“三枢机五端”。“五端”其实是对“三枢机”的多角度阐述，即“仁、义、礼、智、信”。
“三从四德”也是如此。“三从”是干，“四德”是枝。
“三从”是一种行为规范，出自《礼记·丧服·夏紫传》:“女人有三从之意，但无特别之道。所以，不嫁父，嫁夫，夫亡。”即“从父，从夫，从子”，其实这是封建社会的人性。即使在今天，我们是自由文明的，也是最受女性欢迎的选择。
你必须开放，年轻，叛逆。在家里不听父母的话。结婚后，你总是想着出轨，完全不考虑孩子的感受。这是什么？
所以“三从”虽然听起来不友好，被自由主义者定义为封建主义的遗毒，但仔细想想就会发现，只要我们整体的社会伦理关系不发生大的变化，这种理解并没有错。只是修辞在今天已经不合适了。我们现代社会的男女关系已经不能用“追随”来表达了，即使是“追随”，也是“追随心”——但我们的“心”不就是长期社会意识形态下培养出来的个人知识吗？
听父母的话是经济原因，和老公一起生活是感情原因，照顾孩子是自然原因。其实也不违背人情和良心。为什么现在一提就要推倒？
“四德”出自《李周田关就纪》:“九纪主女学，治以九教:女德、女言、女貌、女功。”
这是教女人如何成为一个好女人的四门课程。“妇德”，道德品行。《女人话》，练修辞。“女人脸”，外表整洁。“妇女的贡献”，参与劳动。
其实并不复杂。无非就是人品好，会说话，长得漂亮，能持家。
我想问一下，在21世纪，有这样优点的女生有吸引力吗？
这是一回事。大家都喜欢妖媚，爱泡吧，有情趣的女生，但有多少人真的愿意为备胎当备胎呢？有多少人有意识地把“玩”和“嫁”分开，也就是把“玩女朋友”和“找老婆”分开？
不改变男性和社会对女性行为是否正确的是非观，怎么能说“三从四德”过时了呢？
还是那句话，听父母的话，听丈夫的话(不是明辨是非)，对孩子好(顺从)，性格好，会说话，漂亮能持家(四德)，性格和行为完全相反的女孩。他们两个都喜欢你。你会选择谁？
不言而喻。
说了这么多，肯定有朋友来声讨你。你不需要男人来看一个女人是什么样的。
这当然是对的。每个生命都是自由平等的个体。过自己想要的生活是你的自由，但男人和社会的喜好不会因为你的随意选择而改变——美丑、道德高尚、品行不良。这些判断是基于社会习俗。
你有你的自由，我也有我的自由。
女人有活出自我的自由，男人也应该有选择自己喜欢的女人类型的自由。
事实正好相反。为什么现在小鲜肉成了社会主流？不就是因为女性的选择逐渐占据了社会约定俗成的大头吗？
女权主义者必须清楚这一点。
平等不廉价——这不是平等，这是打着平等旗号的性别欺凌。
其他的我不知道，但是我个人感觉在中国的大城市女性的地位普遍高于男性。至于就业歧视之类的，都是经济原因。
建国后，甚至在民国时期，中国女性的地位都是领先的。当然不能排除环境封闭落后的情况，但经济发达地区不也是一样进步的吗？
这个“三从四德”以后再说吧。
老祖宗留下的东西不一定都是糟粕，尤其是在发明之初。其实这些所谓的遗产，大多是宋代理学的玄学和加重，明清封建残余。
这就好比“女人无才便是德”，是人人都得受罚的反动言论。其实班昭说这话完全不是这个意思。
班昭《女诫》中说:“女德不必艳异”。她的意思是，你不一定要有特别的才能，只要“清闲、贞洁、耻于检点、举止得体”，就是有了女人的美德。
是明朝的陈继儒把这句话篡改成了“女子无才便是德”。
在新的时代，女性的地位得到了提高，甚至在许多情况下超过了男性，以至于“新三从四德”诞生了:
女朋友出门要跟着，服从命令，盲从错误。
女朋友要等化妆，要舍得花钱，要忍气吞声，要记得生日。
其实挺有意思的。
既然新版是个笑话，大家都不会上纲上线(男人一直被认为是强势的一方，所以自然不能表现得像女拳，就像在交通事故中，跟大车的一方总是吃亏)，所以旧的“三从四德”，我们完全可以摆脱盲从，重新认识。
其实真的不是封建流毒现象。去除了后世的臭曲解，这些道德规范依然得到大众的认可和喜欢。
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