我们经常提到科举制度，那么到底什么是科举呢？科举，指历代封建王朝，通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。其分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
制科
即制举，又称大科、特科，封建朝临时设置的考试科目。目的在于选拔各种特殊人才。制科非常选，必待皇帝下诏才举行。具体科目和举罢时间均不固定，屡有变动。应试人的资格，初无限制，现任官员和一般士人均可应考，并准自荐。后限制逐渐增多，自改为要公卿推荐。布衣要经过地方官审查。御试前又加“阁试”。
恩科
恩科，始于宋，明、清亦用此制。清代于寻常例试外，逢朝廷庆典特别开科考试，也称“恩科”。若正科与恩科合并举行，则称恩正并科。
进士科
进士科，始于隋炀帝，是隋唐科举制度取士的科目之一。隋、唐时，“进士科”“明经科”都算是考试科别，进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。进士科在唐代特受重视，唐人科举进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云:“三十老明经，五十少进士。”时人称进士及第者“白衣公卿”。
进士甲科
最初的科举没有甲科和乙科的区分，所有进士都称为“乙科”。到了唐明皇时期，为彰显文德，设甲科，让最优秀的人才成为天下人的表率。“甲科”成为进士科中前三名的代称。明、清时期，凡经过殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科。例如：“举进士甲科，知会稽县”。
明经科
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。例如：“贞观初，第明经，补并州参军”。
童生试
也叫“童试”，明代由提学官主持，清代由各省学政主持，属于地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都叫童生，第一名叫案首。例如：《左思毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”这里就是童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”“操童子业”是说正在准备童生试。
乡试
明清两代，每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，应试者为本省生员、贡生、监生，经科试(乡试之前各省学政巡回所属府州举行的考试)合格者。因在秋八月举行，故又称秋闱(闱指考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。例如：“举顺治三年乡试，又十年成进士”。
会试
明清两代，每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试
是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲:一甲三名，赐”进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲若干名，赐”进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。甲第一名皆称传胪，二三甲统称进士。
及第
指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第别称，也就是考中进士。
贤良
才能、德行好。方正：正直。“贤良方正”汉代选拔统治人才的科目之一。始于汉文帝二年(178年)。
贤良文学
汉代选拔官吏的科目之一，或分称“贤良”或“文学”，始于武帝时。例如:“太祖镇江陵，弘微为文学”。
乡贡
中国古代的科举制度中，常科的考生一般有两个来源：一个是生徒，另一个是乡贡。不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者，叫作乡贡。
童子科
中国古人把那些幼而敏慧、才赋优异的儿童，通过童子科同一般儿童区别开来，把他们称之为神童，有时也称为圣童、奇童。童子科萌芽于汉代，选拔方式以荐举为主，年幼才俊者拜童子郎，儿童一旦被举为童子郎，即可为官，成绩优异的还可任尚书、御史等官职。
博学鸿词
即博学宏词，清康熙、乾隆年间重设，因避乾隆讳而改为博学鸿词科，也称博学鸿儒。由各地的地方官和士绅推举本地公认有学识、有名望的名士，直接参加这一考试，考试后便可以任官。
我查找有关资料，找到清代科举考试的流程图。
科举制度，随着历朝历代的不断完善，到明清时期，达到鼎盛。各个朝代的科举制度，考试科目有所不同。例如进士科始于隋朝，而明经科始于明代。一定不要混淆，混淆是要闹笑话的。乡试的第一名叫解元，中的是举人；会试第一名叫会元，中的是贡士。乡试在省城举行，而会试在京城。显然，会试比乡试的规格更高。
会试的时候，录取三百名，为贡士。都是出类拔萃的佼佼者。试问参加高考的同学，这要在古代，你能考进去吗？
古代的科举制度和今天的高考制度有相似之处，都是为了选拔优秀人才。尤其是今天的高考，给了寒门学子出人头地的机会，也是改变命运的机会，它是公平、公正的一次人才选拔。