棺材
很少有人写关于“棺材”的文章，其原因是棺材联系着“死亡”，看到这个词有点瘆得慌，人们都有向往美好生活的愿望，所以不愿意提及“棺材”这两个字。
三十年前的农村，家里有老人的家庭，大多数都放一口棺材。大家认为给老人早早的置办棺材是孝心的体现，也是一个家庭经济能力的体现，是非常荣幸的事情，是非常吉利的事情。那时棺材都是在自己家里做，做好后老人还要睡在里面试一试，说这样做可以增寿延年，也是图个吉利。由此看来，“棺材”在人们心中不应该是一个不愿触及的字眼。民间流传“见棺发财”的说法，“梦见棺材会发大财”的说法，都说明见“棺”是好兆头。虽然这些说法带有迷信色彩，但也体现了古人的愿望和智慧。
传说棺材的来历有多种版本，有文字记载的是庞涓谋害孙膑的这件事的一个小插曲。说庞涓和孙膑在鬼谷子处学习兵法之事，后来庞涓下山做了魏国的大将军，而庞涓因为嫉妒孙膑的才能，就诬陷孙膑私通齐国，被挖去膝盖骨。之后庞涓又欲进一步加害，孙膑装疯逃到了魏齐边界，而魏国的追兵也追到了边界。危机时刻孙膑来到了一户人家，请求其把自己设法送入齐地。这家人就把孙膑放在了床头的睡柜里，当作已经死的人，又盖紧了盖子，再加绑麻绳，一行百姓就这样把孙膑送出了魏国。这种抬睡柜、绑麻绳的方式后来就运用到了丧葬事宜中了，人们就把这过程称为“送殡”和“出殡”。这个睡柜就是最初的“棺材”，之所以叫“棺材”是人们希望先辈住在棺材里面保佑后人升官发财。
棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房，不同的地域有着不同的叫法，我们晋南人也把棺材叫做“棺板”或者“木头”。棺材可以由不同的材料制造，最常见的用木材制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。非常珍贵的有水晶棺。
我们晋南的棺材主要以柏木和松木为主，有钱的人家就用柏木做棺材，一般的人家都用松木做棺材，也有少数的贫困家庭用桐木或者杨木做棺材，但没有人用槐木来做，因为“槐”字右边有个“鬼”字。但不管用哪种材料做棺材，棺材的两个档头都必须用柏木来做。为什么必须用柏木来做呢？民间传说地下有一种小动物叫穿山甲，它专门吃死人的尸体，但是它闻不得柏木散发的味道，只要闻到柏木味道就停止挖土，所以棺材的档头都用柏木来做，以此来保护先人的尸骨。
做棺材的板材厚度和片数都是有讲究的，一般来说，有“真四寸”和“真三寸”从字面意思理解的话，就是厚度是实实在在的四寸和三寸。也有“四寸”和“三寸”的，叫四寸和三寸，但是呢，厚度不够，其实是“假四寸”和“假三寸”，只是为外风好听叫四寸和三寸的。在板子的片数上也是有讲究的，有“四片瓦”、“六股头”、“八股头”和“十二股头”。片数越少，证明棺材越好，但不管是几股头，棺材的底是不能用两片板子合在一起做的，要么一片板，要么三片板。这个是非常讲究的，按民间的说法，人不能睡在分开的两片板子上的，这样的话，会把人的身体分为两半，对死去的人不尊重，对后人不吉利。棺材的底和盖以及两个帮分别用一块独木来做的，这叫四片瓦，是最好的棺材；如果是六股头，那必须是盖和底是独木的，两个帮分别用两块木料拼接；八股头一般底是独木的，盖是三片拼接的，两个帮是分别是两片拼接的；十二股头呢，就是底盖和两个帮都分别使用三片板拼接的。
有个成语叫“三长两短”，这个词的来历和以前的人死亡入棺木有关。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料，所以合计共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以没盖子的时候棺材正是三块长板两块短板，即“三长两短”。后来“三长两短”成了一个成语，指意外的祸事，也是对人的死亡的一种婉转说法。
传统的棺材全部都是一头高一头低，一头大一头小的，那么棺材为何有这种讲究呢？其实这里面大有玄机。棺材一头大一头小，其实这代表着一阳一阴。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，阴阳是自然界的客观规律，也是世间万物的一个概括。因此将死者放在一阴一阳的棺材中，代表着死者在阴阳间，死后也在天地之间。棺材就相当于是死者的房子，很多时候我们称之为阴宅，棺材一高一低，具有坡度，代表着屋檐，这样下雨雨水也能顺利的流下来。关于棺材一头大一头小还有一种说法，说是如果把棺材做成方的，人睡在里面就是个“囚”字，不吉利，所以把棺材做成了一头大一头小。还有的文章说棺材是由“树洞”演变而来的，传说远古时代人们把树挖空装尸体的，树身就是一头大一头小的。
说起棺材的外观，不同的地域有不同的设计，在我们万荣县荣河一带，棺材上面是平的，而不是拱形的，且棺材外面一般是不油漆的，至多在外面发一层清漆，让棺材板的本色裸露在外面，即使有雕刻的浮花，也不涂色，就是要显示木料的本色美。当然，这样做的都是比较好的板材“四片瓦”或者是“六股头”。如果是多股头的，板子颜色又不正，还有修补的补钉，就需要在外面用腻子粉抹平，然后画上图案刷上油漆，这样既遮丑又好看，真是一举两得。图案多是莲花和从二十四孝中选出的几幅图案，档头多数写的是“福”和“寿”字。县西的荣河宝鼎一带的风俗是人殁了只在家中放三天，时间仓促，所以棺材多不油漆，即使油漆也是匆匆忙忙，不及细腻。而荣河以北的地区人殁了，在家里面要放七天，提前把人封在棺材里面，才开始细细的绘图画线，油漆的非常讲究，非常细腻。
其实棺材的颜色是有讲究的，并不像咱们村里人喜爱什么色涂什么色。一般情况下都是黄、红、黑、白、金五种颜色。黄色是木材的原色，一般普通人去世都用原木色；红色是年过八十的老人才可以使用，也有一些地方特色，专用红色办丧事；黑色是为非正常死亡的人准备的，死于刀兵之祸或是自杀、早丧等，黑色也有些许地方特色，有些地区专用黑色棺材；白色是为未出阁的女子或是早年夭折的少年准备的；金色棺材则是专为帝王准备的。这些都是迷信，带有歧视性的。我觉得不管是什么人，死了都应该是平等的，所以棺材的颜色应该根据个人的喜好来定。
自古以来，老百姓对棺材是看的很重的，一般人家在老人五十岁的时候就开始准备棺材，还有更早的。也有的是因为老人身体不好，为了给老人增寿才做棺材的，做出来的棺材叫寿棺。有的人身体素质好，活到了七八十岁才做棺材，这个年龄段做的棺材叫做喜棺。棺材又称为寿方，放在家中也有增福增寿的寓意，也许现在的年轻人，觉得家里面放一口棺材不吉利又瘆人，但过去的人们却不这么认为，大家普遍认为家中备棺再正常不过了。对于老人而言，有一副上好的棺材，乃是人生幸事，活着混所好房子，死后混口好棺材，也不枉为人一场。所以，对于这件事情，每个老人都会非常重视。
其实，古人提前给老人备棺材还有另外一个重要原因，民间有句俗语叫“师傅不做倒地木”，这句话的意思就是，做棺材的匠人，不给死去的人做棺材，也就是说，人必须在活着的时候，就找棺材匠定做棺材。还有一个原因就是在农村，如果人死了还没有做棺材，做寿衣，就说明这家人不孝道，忽视天道人伦，被人认为是大不敬，对子孙们是极其不利的，人们会耻笑的，这家人会成为人们茶余饭后的笑谈。所以大家就约定俗成，早早给老人备好棺材，以防不测。我觉得给老人早备棺材应该算的上是中华民族的美德，因为中华民族是世界上最有孝道的文明民族。
不仅棺材制作上大有讲究，就连棺材的放置其实也是有讲究的。自古以来就有“棺不落地”的说法，包含两方面的意思。一是放置时棺材不能靠地放，下面要用木凳撑着，理由是棺材落地就算到了安葬地了，你想，谁愿意把自己的家当做墓地呢；同时棺材盖子不能全部合上，要大概留个十公分宽的缝隙，理由是合上了盖子就意味着里面已经装上了尸体，这样多不吉利呀；做好的棺材里面要放一堆大卷的木屑，和几个木制的棺材专用铆钉，放木屑的说法是，木屑是“材”，谐音同“财”，放木屑是预示后辈发财，还有一种说法是怕虫子拱棺材，放些木屑的话，虫子先吃这些木屑，就不拱棺材了，我觉得这种说法还是比较靠谱的；棺材里面放专制的木铆钉，它的用途是封棺时钉棺材盖的。
二是在出殡的过程中，棺材不可以落地，如果落了地，就认为落地点在就是墓地，说明死者已经为自己挑选好了下葬的地方。这也是非常不吉利的。我想应该还有一个意思，就是人家认为“死者为大”，为了尊重死者，才不让棺材落地的。我是在农村长大的，常听人说，谁谁谁家孩子对老人不孝，在他家过白事的时候没人去抬棺，大家都故意看他的笑话；谁谁谁家，在村里不为人，人缘不好，抬棺的人很少，但棺材不能落地，把抬棺的人亏咂啦。也许你会说抬棺的人少，或者是没人抬棺，自己家的人不能上阵吗？不行的，抬棺有个讲究，就是有直系血缘关系的人是不能抬棺的，至于为什么，我也不知道，我想这也许是专门为惩罚那些不孝道、不为人的人家约定俗成的吧。如果你在村里面不孝顺老人，人缘差，那么到你家有白事的时候，你等着瞧吧，看笑话的人比比皆是，这就是老天爷对你的惩罚！看来不管在什么地方、什么时候人都要以孝为本，多做善事，广积善缘！
还有四个细节，也是四个重要的玄机。第一个就是买的棺材在拉进家门的时候要摔一只碗，在自己家里棺材做好之后也要摔一只碗，这是什么讲究呢？我问了不少人，都说不清楚。有人说是辟邪，因为棺材阴气太重，会有不祥的东西附在上面，摔只碗就是要吓走这些野鬼游魂。这个说法应该是对的。但应该还有一种说法，就是在家里面一只碗代表一个人，家里面放口空棺材多不吉利啊，好像预示着将要死人，摔上只碗就表示已经死了一个人，把棺材占着了，就不会再有人死去，这样也就起到了增寿的作用。第二个是一定注意不能用铁钉来钉棺材盖的，传说如果用铁钉钉死了盖子，亡灵就不会再托生，这是多么大逆不道的事情啊。其实细看棺材的结构，我们还可以发现一个规律，就是棺材全身上下都没有一个铁钉，整体结构为榫卯结构，钉子在风水学中是大凶之物，所以在棺材中，是万万不可使用钉子的。第三个是下葬时棺材里面不能放真钱，不能放真手机，不能放真的娱乐玩具如麻将、象棋、扑克牌，为什么呢？原因有两个，一是这些东西在阴间不能用，只能烧纸做的电视、手机、房子、柜子等供死者使用；二是要切断死者与阳间的一切联系，也就是说阳间用的东西不能让他用。第四个是封棺时要在棺材里面死者身上铺一层带籽的棉花，农村人叫“籽花”，这个讲究应该是预示着后辈子孙满堂，多子多福吧。
为了节约木材，不浪费耕地，上世纪七十年代曾有过一次运动，号召农民平坟整地，下葬时不准用棺材，不准留坟头，不准披麻戴孝。当时每个村里面只有一副“公棺”，过白事的家里只需要准备一个棺材底，把尸体放在棺材底上，然后套上村里面的“公棺”，到了墓地里，把“公棺”拿掉，用棺材底下葬。这样做不至于让尸体暴露在光天化日之下，损伤死者的尊严。但老百姓对这种做法想不通，非常地抵触，没有多长时间就夭折了。从长远来看，从环保的角度来看，国家是应该提倡火葬的，这样既节约木材又节约土地，是造福子孙后代的好事，所以我觉得棺材应该是能简尽简，不要把它当做活人的脸面来攀比。但几十年来，随着人们生活水平的提高，棺材的演变不是越来越简，而是越来越豪华。从体积上来看，比过去大了一倍，从做工上来看，雕刻的越来越精致，从用料上来看，板子越来越好越来越厚。过去棺材都是人抬着，现在的棺材人根本抬不动，都是用吊车吊上机动车拉到墓地的。
百善孝为先，中华民族是一个讲孝道的民族，自古以来就有二十四孝的故事广为流传。为老人准备棺材，准备好的棺材是孝道的体现，但孝是广义的，不只是表现在一口棺材上。所以我觉得应该把孝体现在养老敬老方面，在棺材板的制作上，不要攀比，不要浪费，在发扬中华民族孝文化的基础上，能够节约用木材，为子孙后代留下一片绿荫，造福人类，造福子孙后代！
棺材
很少有人写关于“棺材”的文章，其原因是棺材联系着“死亡”，看到这个词有点瘆得慌，人们都有向往美好生活的愿望，所以不愿意提及“棺材”这两个字。
三十年前的农村，家里有老人的家庭，大多数都放一口棺材。大家认为给老人早早的置办棺材是孝心的体现，也是一个家庭经济能力的体现，是非常荣幸的事情，是非常吉利的事情。那时棺材都是在自己家里做，做好后老人还要睡在里面试一试，说这样做可以增寿延年，也是图个吉利。由此看来，“棺材”在人们心中不应该是一个不愿触及的字眼。民间流传“见棺发财”的说法，“梦见棺材会发大财”的说法，都说明见“棺”是好兆头。虽然这些说法带有迷信色彩，但也体现了古人的愿望和智慧。
传说棺材的来历有多种版本，有文字记载的是庞涓谋害孙膑的这件事的一个小插曲。说庞涓和孙膑在鬼谷子处学习兵法之事，后来庞涓下山做了魏国的大将军，而庞涓因为嫉妒孙膑的才能，就诬陷孙膑私通齐国，被挖去膝盖骨。之后庞涓又欲进一步加害，孙膑装疯逃到了魏齐边界，而魏国的追兵也追到了边界。危机时刻孙膑来到了一户人家，请求其把自己设法送入齐地。这家人就把孙膑放在了床头的睡柜里，当作已经死的人，又盖紧了盖子，再加绑麻绳，一行百姓就这样把孙膑送出了魏国。这种抬睡柜、绑麻绳的方式后来就运用到了丧葬事宜中了，人们就把这过程称为“送殡”和“出殡”。这个睡柜就是最初的“棺材”，之所以叫“棺材”是人们希望先辈住在棺材里面保佑后人升官发财。
棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房，不同的地域有着不同的叫法，我们晋南人也把棺材叫做“棺板”或者“木头”。棺材可以由不同的材料制造，最常见的用木材制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。非常珍贵的有水晶棺。
我们晋南的棺材主要以柏木和松木为主，有钱的人家就用柏木做棺材，一般的人家都用松木做棺材，也有少数的贫困家庭用桐木或者杨木做棺材，但没有人用槐木来做，因为“槐”字右边有个“鬼”字。但不管用哪种材料做棺材，棺材的两个档头都必须用柏木来做。为什么必须用柏木来做呢？民间传说地下有一种小动物叫穿山甲，它专门吃死人的尸体，但是它闻不得柏木散发的味道，只要闻到柏木味道就停止挖土，所以棺材的档头都用柏木来做，以此来保护先人的尸骨。
做棺材的板材厚度和片数都是有讲究的，一般来说，有“真四寸”和“真三寸”从字面意思理解的话，就是厚度是实实在在的四寸和三寸。也有“四寸”和“三寸”的，叫四寸和三寸，但是呢，厚度不够，其实是“假四寸”和“假三寸”，只是为外风好听叫四寸和三寸的。在板子的片数上也是有讲究的，有“四片瓦”、“六股头”、“八股头”和“十二股头”。片数越少，证明棺材越好，但不管是几股头，棺材的底是不能用两片板子合在一起做的，要么一片板，要么三片板。这个是非常讲究的，按民间的说法，人不能睡在分开的两片板子上的，这样的话，会把人的身体分为两半，对死去的人不尊重，对后人不吉利。棺材的底和盖以及两个帮分别用一块独木来做的，这叫四片瓦，是最好的棺材；如果是六股头，那必须是盖和底是独木的，两个帮分别用两块木料拼接；八股头一般底是独木的，盖是三片拼接的，两个帮是分别是两片拼接的；十二股头呢，就是底盖和两个帮都分别使用三片板拼接的。
有个成语叫“三长两短”，这个词的来历和以前的人死亡入棺木有关。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料，所以合计共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以没盖子的时候棺材正是三块长板两块短板，即“三长两短”。后来“三长两短”成了一个成语，指意外的祸事，也是对人的死亡的一种婉转说法。
传统的棺材全部都是一头高一头低，一头大一头小的，那么棺材为何有这种讲究呢？其实这里面大有玄机。棺材一头大一头小，其实这代表着一阳一阴。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，阴阳是自然界的客观规律，也是世间万物的一个概括。因此将死者放在一阴一阳的棺材中，代表着死者在阴阳间，死后也在天地之间。棺材就相当于是死者的房子，很多时候我们称之为阴宅，棺材一高一低，具有坡度，代表着屋檐，这样下雨雨水也能顺利的流下来。关于棺材一头大一头小还有一种说法，说是如果把棺材做成方的，人睡在里面就是个“囚”字，不吉利，所以把棺材做成了一头大一头小。还有的文章说棺材是由“树洞”演变而来的，传说远古时代人们把树挖空装尸体的，树身就是一头大一头小的。
说起棺材的外观，不同的地域有不同的设计，在我们万荣县荣河一带，棺材上面是平的，而不是拱形的，且棺材外面一般是不油漆的，至多在外面发一层清漆，让棺材板的本色裸露在外面，即使有雕刻的浮花，也不涂色，就是要显示木料的本色美。当然，这样做的都是比较好的板材“四片瓦”或者是“六股头”。如果是多股头的，板子颜色又不正，还有修补的补钉，就需要在外面用腻子粉抹平，然后画上图案刷上油漆，这样既遮丑又好看，真是一举两得。图案多是莲花和从二十四孝中选出的几幅图案，档头多数写的是“福”和“寿”字。县西的荣河宝鼎一带的风俗是人殁了只在家中放三天，时间仓促，所以棺材多不油漆，即使油漆也是匆匆忙忙，不及细腻。而荣河以北的地区人殁了，在家里面要放七天，提前把人封在棺材里面，才开始细细的绘图画线，油漆的非常讲究，非常细腻。
其实棺材的颜色是有讲究的，并不像咱们村里人喜爱什么色涂什么色。一般情况下都是黄、红、黑、白、金五种颜色。黄色是木材的原色，一般普通人去世都用原木色；红色是年过八十的老人才可以使用，也有一些地方特色，专用红色办丧事；黑色是为非正常死亡的人准备的，死于刀兵之祸或是自杀、早丧等，黑色也有些许地方特色，有些地区专用黑色棺材；白色是为未出阁的女子或是早年夭折的少年准备的；金色棺材则是专为帝王准备的。这些都是迷信，带有歧视性的。我觉得不管是什么人，死了都应该是平等的，所以棺材的颜色应该根据个人的喜好来定。
自古以来，老百姓对棺材是看的很重的，一般人家在老人五十岁的时候就开始准备棺材，还有更早的。也有的是因为老人身体不好，为了给老人增寿才做棺材的，做出来的棺材叫寿棺。有的人身体素质好，活到了七八十岁才做棺材，这个年龄段做的棺材叫做喜棺。棺材又称为寿方，放在家中也有增福增寿的寓意，也许现在的年轻人，觉得家里面放一口棺材不吉利又瘆人，但过去的人们却不这么认为，大家普遍认为家中备棺再正常不过了。对于老人而言，有一副上好的棺材，乃是人生幸事，活着混所好房子，死后混口好棺材，也不枉为人一场。所以，对于这件事情，每个老人都会非常重视。
其实，古人提前给老人备棺材还有另外一个重要原因，民间有句俗语叫“师傅不做倒地木”，这句话的意思就是，做棺材的匠人，不给死去的人做棺材，也就是说，人必须在活着的时候，就找棺材匠定做棺材。还有一个原因就是在农村，如果人死了还没有做棺材，做寿衣，就说明这家人不孝道，忽视天道人伦，被人认为是大不敬，对子孙们是极其不利的，人们会耻笑的，这家人会成为人们茶余饭后的笑谈。所以大家就约定俗成，早早给老人备好棺材，以防不测。我觉得给老人早备棺材应该算的上是中华民族的美德，因为中华民族是世界上最有孝道的文明民族。
不仅棺材制作上大有讲究，就连棺材的放置其实也是有讲究的。自古以来就有“棺不落地”的说法，包含两方面的意思。一是放置时棺材不能靠地放，下面要用木凳撑着，理由是棺材落地就算到了安葬地了，你想，谁愿意把自己的家当做墓地呢；同时棺材盖子不能全部合上，要大概留个十公分宽的缝隙，理由是合上了盖子就意味着里面已经装上了尸体，这样多不吉利呀；做好的棺材里面要放一堆大卷的木屑，和几个木制的棺材专用铆钉，放木屑的说法是，木屑是“材”，谐音同“财”，放木屑是预示后辈发财，还有一种说法是怕虫子拱棺材，放些木屑的话，虫子先吃这些木屑，就不拱棺材了，我觉得这种说法还是比较靠谱的；棺材里面放专制的木铆钉，它的用途是封棺时钉棺材盖的。
二是在出殡的过程中，棺材不可以落地，如果落了地，就认为落地点在就是墓地，说明死者已经为自己挑选好了下葬的地方。这也是非常不吉利的。我想应该还有一个意思，就是人家认为“死者为大”，为了尊重死者，才不让棺材落地的。我是在农村长大的，常听人说，谁谁谁家孩子对老人不孝，在他家过白事的时候没人去抬棺，大家都故意看他的笑话；谁谁谁家，在村里不为人，人缘不好，抬棺的人很少，但棺材不能落地，把抬棺的人亏咂啦。也许你会说抬棺的人少，或者是没人抬棺，自己家的人不能上阵吗？不行的，抬棺有个讲究，就是有直系血缘关系的人是不能抬棺的，至于为什么，我也不知道，我想这也许是专门为惩罚那些不孝道、不为人的人家约定俗成的吧。如果你在村里面不孝顺老人，人缘差，那么到你家有白事的时候，你等着瞧吧，看笑话的人比比皆是，这就是老天爷对你的惩罚！看来不管在什么地方、什么时候人都要以孝为本，多做善事，广积善缘！
还有四个细节，也是四个重要的玄机。第一个就是买的棺材在拉进家门的时候要摔一只碗，在自己家里棺材做好之后也要摔一只碗，这是什么讲究呢？我问了不少人，都说不清楚。有人说是辟邪，因为棺材阴气太重，会有不祥的东西附在上面，摔只碗就是要吓走这些野鬼游魂。这个说法应该是对的。但应该还有一种说法，就是在家里面一只碗代表一个人，家里面放口空棺材多不吉利啊，好像预示着将要死人，摔上只碗就表示已经死了一个人，把棺材占着了，就不会再有人死去，这样也就起到了增寿的作用。第二个是一定注意不能用铁钉来钉棺材盖的，传说如果用铁钉钉死了盖子，亡灵就不会再托生，这是多么大逆不道的事情啊。其实细看棺材的结构，我们还可以发现一个规律，就是棺材全身上下都没有一个铁钉，整体结构为榫卯结构，钉子在风水学中是大凶之物，所以在棺材中，是万万不可使用钉子的。第三个是下葬时棺材里面不能放真钱，不能放真手机，不能放真的娱乐玩具如麻将、象棋、扑克牌，为什么呢？原因有两个，一是这些东西在阴间不能用，只能烧纸做的电视、手机、房子、柜子等供死者使用；二是要切断死者与阳间的一切联系，也就是说阳间用的东西不能让他用。第四个是封棺时要在棺材里面死者身上铺一层带籽的棉花，农村人叫“籽花”，这个讲究应该是预示着后辈子孙满堂，多子多福吧。
为了节约木材，不浪费耕地，上世纪七十年代曾有过一次运动，号召农民平坟整地，下葬时不准用棺材，不准留坟头，不准披麻戴孝。当时每个村里面只有一副“公棺”，过白事的家里只需要准备一个棺材底，把尸体放在棺材底上，然后套上村里面的“公棺”，到了墓地里，把“公棺”拿掉，用棺材底下葬。这样做不至于让尸体暴露在光天化日之下，损伤死者的尊严。但老百姓对这种做法想不通，非常地抵触，没有多长时间就夭折了。从长远来看，从环保的角度来看，国家是应该提倡火葬的，这样既节约木材又节约土地，是造福子孙后代的好事，所以我觉得棺材应该是能简尽简，不要把它当做活人的脸面来攀比。但几十年来，随着人们生活水平的提高，棺材的演变不是越来越简，而是越来越豪华。从体积上来看，比过去大了一倍，从做工上来看，雕刻的越来越精致，从用料上来看，板子越来越好越来越厚。过去棺材都是人抬着，现在的棺材人根本抬不动，都是用吊车吊上机动车拉到墓地的。
百善孝为先，中华民族是一个讲孝道的民族，自古以来就有二十四孝的故事广为流传。为老人准备棺材，准备好的棺材是孝道的体现，但孝是广义的，不只是表现在一口棺材上。所以我觉得应该把孝体现在养老敬老方面，在棺材板的制作上，不要攀比，不要浪费，在发扬中华民族孝文化的基础上，能够节约用木材，为子孙后代留下一片绿荫，造福人类，造福子孙后代！