新教（在中国被称为基督教）教徒结婚之前是不能有任何性行为的新教的神职人员可以结婚 比如牧师 新教徒不能吃一切的血类食品天主教的神父和修女是不能结婚的 同样是教徒在结婚之前不能有任何性行为的天主教教徒星期五不吃荤至于你说的外国基督教守不守贞 那么我想 我上面说的应该国外的基督徒也是通用的新教 东正教 天主教 都自称为基督徒
我们的性爱观从何而来?谁在影响我们的性爱观?不妨来细细盘点一番。
1. 上帝，无国界，永生 夏娃引诱亚当偷吃禁果，上帝处罚了他们……上帝被认为是反对性自由的，基督教强调，性只有在婚姻内，为生育的目的，拒绝快感的时候，才是好的。这种思想影响着了我们几千年。直到上世纪六七十年代，西方性革命的理论家质疑了这一说法，认为上帝反对性快乐的说教是经过神学家奥古斯丁等人的一代代演绎而来的。
性革命理论家问：上帝这么仁慈，怎么会剥夺他的子民追求性快乐的权利?我们无法给上帝打一个电话，无论他本意如何，毕竟深刻影响了我们几千年!
2. 朱熹，中国人，宋朝 正如本该戴在奥古斯丁等人头上的帽子被戴到上帝头上一样，本该给朱熹的帽子，中国人长期以来却给了孔子。说孔子主张性禁欲毫无依据，孔子本人就是性自由的产物，他七十岁的老爹在“仲春之会”上与他十六岁的妈妈发生性关系，始有孔子。是朱熹将孔子的思想进行了演绎与解读，使儒家具有了禁欲的色彩，并长期控制着我们的祖先。“存天理，灭人欲”，这样的混帐话，也只有朱熹能够说出来。
3. 埃宾，德国人， 1840-1902年 人类史上第一个吃性学饭的人，这位精神病学家是第一个将性行为作为研究对象的科学家，感谢他为我们这些人打下一个饭碗。埃宾时代的人们坚信唯一正常的性行为是一男一女恋爱结婚，为生育后代而过性生活。
其它的性行为，如同性恋、施虐与受虐、动物恋等等，均是犯罪，法律有明文逮捕和处罚。埃宾则著书指出，这些都是性倒错，是病，但不是犯罪，应该送进医院而不是监狱，刑法不该费心管这些事儿。
4. 弗洛伊德，德国人，1856-1939年 他与马克思、爱因斯坦共同被列为二十世纪最伟大的三个犹太人。弗洛伊德认为性是我们的动力，却主张压抑性以便获得“升华”。其最著名的观点认为，所有男孩子都曾想娶自己的妈杀自己的爸，女孩子都想杀妈妈嫁给老爹，弄得我们着实心慌了一阵，不敢表达亲情。
他满眼满脑都是性，因为被后人称为“泛性论”，没少因为这帽子被垢责。说他仅改变了我们的性生活是不确切的，他的思想影响着人类生活的方方面面。
5. 赫希菲尔德，德国人，1868-1935年 他热衷于同性恋研究，组织“科学的人道主义委员会”，要求废除法律中禁止同性恋的条款。他用私人财产创建了柏林性学研究所，而且在1912年创建了国际性学会。所有的独裁者均不约而同地进行性专制，希特勒也不例外。
赫希菲尔德的性学所被关闭，所有藏书被烧毁，他流亡异国，郁郁而终。 为什么独裁者会害怕性自由呢?很简单：自由是一种内在逻辑，独裁者害怕性上的自由，人的自由，最终会导致政治与社会的自由。中国历史上，也不乏这样赫希菲尔德式命运的人。
6. 马林诺夫斯基，英国人，1884-1942年 这位人类学家创立了人类学功能主义学派，因为他的弟子费效通引入中国而长期影响中国学界。马大师多年在太平洋的一个群岛的原始人中做田野调查，为我们揭示了大量原始人的性生活。
他告诉我们，原来男孩子并非都想杀爹娶妈，原始人幼年根本没有性禁忌，性很早就发生而且非常自由，这并没有影响他们心灵的健康成长。面对马大师的揭示，我们不能不怀疑：是什么使现代人变成对性如此敏感，如此容易因性而“受伤”?
7. 金西，美国人，1894-1956年 这位原本研究昆虫的学者发现人类对自身的性行为的了解比不上对昆虫性行为的了解，于是开始了他的调查。在十几年的时间里，他对各行各业的人士进行了面对面的调查，开创了性学研究“个人面谈”的方法。先后出版的一系列著作引起广泛争议。以现在的眼光看，金西的调查因为不是严格的随机抽样，所以毫无学术价值可言。
但是，他对性学调查的开创作用，以及在当时对社会性观念的深远影响，是不容低估的。金西性学研究所直到今天仍然是全球范围有影响的性学研究机构。几年前，新出版的金西传记披露了他本人的“性自由”行为，再度使这位辞世已经近半个世纪的学者成为街谈巷议的对象。
8. 马斯特斯和约翰逊，美国人，1915-2001年 这是我们已知人类史上唯一一对性学家夫妻。上世纪五十年代，他们便在华盛顿大学的实验室里，支起仪器，找来真男真女志愿者，研究人员围成一圈看着人家在实验床上做爱。与此同时，各种各样的仪器仪表进行全程监测。
阴茎的长短粗细，插入时间与抽动次数，心跳快慢与面部红润与否等等，一一纪录在案。感谢他们，让我们知道了什么叫“性周期”，今天我们关于性唤起、性平台期、性高潮、性不应期等等概念，都是他们告诉我们的。很遗憾，我们不知道那些接受实验的志愿者的名字，他们对我们的性生活同样影响巨大。
9. 福柯，法国人，1926-1984年 福柯无疑是二十世纪影响最大的思想家之一，虽然他本人生前死后一直广受质疑。严格来讲，福柯不是一位性学家，而是一位哲学家。但他对性的阐述却有哲学家的深刻。福柯认为，精神病的标准制定错了，有病的不是现在精神病院里的人，而是文明。
是理性“疯了”，而不是精神病人疯了。福柯从权力的角度看待性。认为社会对性的控制无所不在，人们都生活在一个“全景敞视监狱”里。各种“性变态”不仅不是变态，而且是正常的选择。福柯大声疾呼：社会对私人性行为的干预越少，社会越进步。福柯的思想为上世纪六七十年代的性革命提供了强有力的理论支持。福柯对性自由的主张身体力行，死于艾滋病，年仅五十七岁。
10. 波伏娃，法国人，1908-1986年 波伏娃是中国人最熟悉的女性主义者，但将女性主义对我们性生活的影响归到她身上，实在是对她太过份的褒奖。女性主义是一个庞大的阵营，我们只能以波伏娃为代表。女性主义挑战了男女的二分模式，称女人不是生而为女人，而是被塑造成女人的。
女人和男人拥有同等的权利，自然也包括性权利。今天中国的性革命不能回避西方女性主义思想的贡献，因为如果女人不起来革命，男人单方面想性自由是玩不成的。